西九里港乾隆行宮之謎
京杭大運(yùn)河自杭州市余杭區(qū)博陸鎮(zhèn)流入桐鄉(xiāng)境內(nèi)，橫貫大麻鎮(zhèn)區(qū)，向崇福鎮(zhèn)東去。在大麻當(dāng)?shù)兀耖g叫大運(yùn)河為“塘河”，其北的村莊、地區(qū)統(tǒng)稱為“塘北”，南面更大的鎮(zhèn)域范圍卻不對(duì)稱地叫“塘南”，而是將此一稱呼安到了遠(yuǎn)在錢(qián)塘江以南的蕭山地區(qū)的頭上。這是老里流傳下來(lái)的地名俗稱，未見(jiàn)記載，卻是眾所公認(rèn)的習(xí)慣稱呼。
大麻塘以北，地域不大，卻有三條叫“九里港”的河道，都通大運(yùn)河。東邊那條在吉字浜村境內(nèi)，叫東九里港；中間的在海華村，叫中九里港；西邊的在百富村，叫西九里港。三條河道中，以西九里港最為寬闊。江南水鄉(xiāng)，河道密布，以長(zhǎng)度名河、以方位區(qū)別的河名，亦非罕見(jiàn)，不足為奇。
大麻鎮(zhèn)舊屬德清縣。民國(guó)版《德清縣新志》：“大麻村，為杭嘉湖三府接界，屬德清縣。”數(shù)年前，筆者在德清縣檔案館查閱有關(guān)資料時(shí)，在《德清縣續(xù)志》中，竟意外地發(fā)現(xiàn)了清乾隆時(shí)擬建行宮的軼事：
“塘棲行宮，基長(zhǎng)60丈，東西余地各10丈，深60丈，堤岸60丈，在運(yùn)河南岸，屬仁和境。乾隆二十二年以前，系仁和恭辦，二十七年，湖州府知府李堂，請(qǐng)歸湖屬經(jīng)辦，時(shí)議移至德清大麻村，已于大麻村永福橋筑石岸矣。旋定議，仍在塘棲，其工程湖屬公辦?！?/p>
一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小村坊，地處僻壤，怎么可能有建造皇帝行宮之議呢？而《德清縣續(xù)志》系清嘉慶十三年（1808年）版本，是康熙版之續(xù)編，補(bǔ)纂康熙十三年至嘉慶十二年這130多年的歷史。由于其成書(shū)與乾隆二十七年（1762年）相隔僅只46年，故上述記載允為可信可靠。
那么，在這個(gè)毫不起眼的小村落，何以會(huì)有修建行宮之議？湖州府因何奏請(qǐng)要將塘棲行宮移至大麻？又何敢邊上疏就邊動(dòng)工筑石幫岸？到后來(lái)，又為什么終于作罷？試想：替皇家辦事，豈敢兒戲! 其中疑竇重重，引起了筆者極大的興趣。
大麻是位于京杭大運(yùn)河邊的小鎮(zhèn)，古時(shí)坐船到杭州僅一日水路，因而在南宋時(shí)期，這里早就形成富庶的農(nóng)村集市。尤其在宋南渡時(shí)，為紀(jì)念三國(guó)時(shí)東吳孫權(quán)，而在瀕臨古運(yùn)河的南岸，建造起一座巍峨高大的吳王廟，為過(guò)往船只所矚目。清康熙、乾隆皇帝沿運(yùn)河南巡，經(jīng)過(guò)大麻，也要到吳王廟滯留。民國(guó)版《德清縣新志》卷13【大麻駐蹕】有載：
“清康熙、乾隆間數(shù)南巡，至大麻鄉(xiāng)，停泊龍舟，暫時(shí)駐蹕吳王廟。廟之東西廊首，列偶像二，頂卦武裝，云是康熙南巡時(shí)，兩侍衛(wèi)在該處失足墮河而死者，塑作紀(jì)念?！?/p>
民間傳說(shuō)，康熙南巡時(shí)，曾攜愛(ài)孫弘歷同行，他的兩個(gè)侍衛(wèi)就是為救其孫而墮河。我查閱了祖孫的生卒年月，發(fā)覺(jué)此說(shuō)有誤，但作為坊間傳說(shuō)也情有可原，畢竟事出有因，并非空穴來(lái)風(fēng)。其后，乾隆皇帝效法皇祖，六下江南，體察民情，每過(guò)大麻必上岸到吳王廟進(jìn)香倒是確有其事。于是，在乾隆二十七年三下江南時(shí)，或許由于隨行大臣揣度上意，暗示唆使湖州府奏本，在此地建造行宮亦未可知。果若如此，則“已于永福橋筑石岸”之舉，始可得到解釋。
永福橋，在塘北西九里港上，與大運(yùn)河相通且較近，對(duì)皇家船隊(duì)的泊舟交通均甚便利?？梢?jiàn)擬議中的行宮舊址，是經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃選擇的。
至于議而作罷的原因，已無(wú)從稽考。從行程而言，石門(mén)鎮(zhèn)營(yíng)盤(pán)頭到大麻畢竟較近，從大麻到杭州就較遠(yuǎn)，而塘棲鎮(zhèn)正處于中間，船行較為充裕寬舒，且塘棲是大鎮(zhèn)，比較繁華。當(dāng)然，真正內(nèi)中的緣由，只唯當(dāng)年經(jīng)辦的官員才知曉，想必也不敢透露，更不可能記載下來(lái)。所以，連西九里港曾動(dòng)工打算建造行宮的事，也鮮為人知。
因此，筆者只能作如是解釋，估計(jì)雖不中亦不遠(yuǎn)矣?？偠灾?，在大麻鎮(zhèn)西九里港上，建造乾隆行宮的計(jì)劃，歷史上確有其事。
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