寧陽八景的鄉(xiāng)土地理景觀研究
《鄉(xiāng)土地理》第9小組討論的內(nèi)容如下：
摘要：
所謂“八景”，通俗的理解即為某地具有代表性的八處景觀，包括自然景觀和人文景觀，后來發(fā)展為四處、六處或八處以上。八景文化歷史悠久，是代表地域文化的獨特印記，自宋代興起后，經(jīng)過千百年的發(fā)展，到明清時期達(dá)到鼎盛。八景文化源遠(yuǎn)流長，其在文化傳承和旅游開發(fā)上都具有重要意義。每個地方都有孕育獨特的地理景觀。在當(dāng)今社會的發(fā)展中，讓八景文化最大化發(fā)揮出其的功能，對我們的社會發(fā)展具有重要意義。
摘錄
寧陽八景概況 ：
寧陽縣，隸屬于山東省泰安市，位于魯中偏西，泰安市南部，介于東經(jīng)116°36’—117°38’，北緯35°40’—35°37’之間，總面積1125平方公里。縣城距泰山56公里、曲阜25公里、水泊梁山40公里，處于泰山、曲阜、水泊梁山旅游三角中心。境內(nèi)地勢東高西低，東部多為低山、丘陵，西部多為平原。主要地貌類型有低山、丘陵、平原和水面。境內(nèi)最高峰為東部鳳仙山，海拔608米；最低處為東疏鎮(zhèn)胡茂南洼，海拔46米。大小山峰146座，面積138平方公里；丘陵多分布于低山周圍，海拔70—200米，面積432平方公里；較大河流15條，總長204.6公里，流域面積1021.3平方公里，屬黃河、淮河流域水系。地形的多樣，孕育了獨特的地理景觀。寧陽八景：虬枝歧柏、文廟覽勝、禹碑虹渚、復(fù)圣華光、顏廟奇觀、皋山觀汶、古藤伴庵、梨花飛雪，歷來為游客稱贊。
2.1 建筑設(shè)施類景觀
2.1.1文廟攬勝
寧陽文廟，又叫宣圣廟、孔廟、至圣廟、夫子廟，距今已有720年的歷史。2000年5月被山東省文化廳、建設(shè)廳公布為山東省歷史優(yōu)秀建筑，2006年12月被山東省人民政府公布為省級文物保護單位。其經(jīng)過歷代多次重修和擴建，到清代末年，占地規(guī)模近2萬多平方米。從現(xiàn)在的文廟欞星門< /a>向南，依次排列著東華門、西華門、金聲玉振坊、萬仞坊、琉璃障壁等建筑。大成殿后有明倫堂院落和敬一亭等建筑，形成一組完整的前廟后學(xué)的建筑群?，F(xiàn)存文廟的第一道大門，叫“欞星門”，進(jìn)入欞星門，是泮池泮橋，泮橋的北面是大成門?？邕^大成門，進(jìn)入文廟的主體院落，有大成殿、東西兩廡、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等建筑。大成殿規(guī)模宏大，氣勢威嚴(yán)。殿前有磚砌月臺，廊內(nèi)上方懸掛“圣集大成”等三方御匾，殿內(nèi)有“萬世師表”等八方御匾。殿內(nèi)供奉著至圣先師孔子及四十二哲塑像。寧陽文廟自修建以來，保留了許多碑刻。其中，元朝武宗追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑，是我國此類碑刻中保存最為完整的碑刻之一，具有重要的學(xué)術(shù)和文物價值。
寧陽文廟以其風(fēng)格古樸、莊嚴(yán)大氣，而且儒風(fēng)濃厚，幽靜清雅的特點，成為人們懷古思幽的絕佳去處。
2.1.2顏廟奇觀
寧陽顏子廟，也叫復(fù)圣祠，位于鶴山鎮(zhèn)泗皋村中。顏子廟是典型的元代建筑，結(jié)構(gòu)獨特。2013年3月，寧陽顏子廟和顏林被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。顏子廟創(chuàng)建于元代至元十二年，顏子廟大殿雖然只有三間，工匠們?nèi)栽O(shè)計使用了大梁、平梁、順梁，共計14架之多，并且用料粗重。四架大梁全是用直徑0.8米的彎曲天然原木稍微加工做成，其彎曲度基本一致，這是元代建筑的典型特征。顏子廟木架結(jié)構(gòu)雖經(jīng)700多年的歷史，但歷次維修，除門窗外，均沒有更換原創(chuàng)建時構(gòu)件，對部分?jǐn)嗔褬?gòu)件采用物理加固法進(jìn)行加固，保留了初建時的建筑特征，是研究元代古建筑不可多得的實物資料，具有重要的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。
2.1.3復(fù)圣華光
元文宗至順元年，封孔子弟子--顏回為“兗國公復(fù)圣”；明世宗嘉靖九年、清乾隆二十一年，皆封顏回為“復(fù)圣”. 寧陽復(fù)圣公園位于縣城東部，是全國第一個以“復(fù)圣”文化為主的“國學(xué)主題公園”，公園占地面積606畝，以孔子和顏回為代表的中國儒家文化為主線，體現(xiàn)了“尊”和“敬”兩個主題，東區(qū)為“敬”，西區(qū)為“尊”. 復(fù)圣公園內(nèi)規(guī)劃有國學(xué)小品雕塑、“孔顏樂處”文化主題廣場、敬賢林、童趣園、藏樂灣、復(fù)圣廣場、尊和坊、慧明樓、明心湖、融昭園、君子澤等功能區(qū)域。各區(qū)域以慧明樓為中心環(huán)形布局，以環(huán)湖路為紐帶串聯(lián)銜接，具有中國文化歷史中“儒佛相融”的文化特色?！皬?fù)圣華光”景 觀，意在展現(xiàn)儒家文化，弘揚仁人、苦學(xué)、執(zhí)著、勤儉的治學(xué)處世精神。
2.1.4禹碑虹渚
禹王廟坐落于大汶河南岸古堽城堰舊址，整個院落座北朝南，占地十多畝，推開赭紅色的大門，走進(jìn)莊嚴(yán)凝重的大院，古樸的虹渚大殿、參天的檜柏、高高的月臺、肅穆的碑刻便展現(xiàn)在眼前。據(jù)縣志記載，禹王廟原有碑刻9通，都是明代的龜趺螭首碑刻，高約6米，現(xiàn)僅存今僅存堽城堰碑兩通，屹立在禹王廟大殿前，東西相向而立。一塊為時任兗州知府錢源立于明成化11年即1475年的《造堽城石堰記》，另一塊為當(dāng)時寧陽知縣王瑜立于明成化13年即1477年的《同立堽城堰記》的水文碑刻。距今已500多年的歷史。兩碑碑文記載，堽城壩攔載汶水，通過洸河，為濟寧至臨清大運河段注入水量，以利漕運的配套工程，內(nèi)容主要包括選址、建筑過程，用工用料、建筑特點以及所發(fā)揮的作用，是我國古代具有重要學(xué)術(shù)價值的水文碑刻。
2.2生物類景觀
2.2.1古藤伴庵
是指葛石鎮(zhèn)神童山景區(qū)觀音庵墻西，千年古藤攀緣八百年蓮子樹，年年歲歲，兩樹相依。造型奇特、粗大茁壯的黝黑的蓮子樹，樹干直徑約60多厘米，至少有800年的歷史。蓮子樹北，有一顆巨型紫藤。紫藤底部徑約45厘米，測定藤齡千年以上。古藤的主干，是四根相互纏繞的粗大藤條，而四根粗大的藤條又沿著蓮子樹上下盤旋。藤纏樹、樹纏藤，千曲百折。每年4月中下旬，一串串玫瑰色的紫藤花穗垂掛枝頭，淡淡的清香，在空中彌漫。古藤的千萬枝條向西面攀爬，與四周的雜樹串聯(lián)在一起，形成一個巨大的綠色華蓋，覆地一畝有余。華蓋遮天蔽日，其下樹蔭濃重，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是避暑消夏的好地方。
2.2.2梨花飛雪
每年花開時節(jié)，葛石鎮(zhèn)的鳳凰山，萬畝梨園似雪如玉，四十里花海飄香醉人。鎮(zhèn)駐地向北不足十里路，沿錢家莊或從劉家莊山門上山，順著山腰的盤道，或乘車，或步行，在長約40里的沿途山峪內(nèi)，三十余萬株梨樹，“天然去雕飾，鬼斧自生成”，黑色的千姿百態(tài)的樹干，枝頭一團團，一簇簇，如雪、如云的花朵，每一棵梨樹簡直就是一個盆景珍品。很多梨樹都有上百年的歷史，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，水沖石砸，早已變得千奇百怪。有的橫生，有的斜長，盤根暴突，瘢痕滿身，但是傾而不倒，枯而不死，春風(fēng)一吹，又有新芽長出，又會花開滿樹。山間、峪溝、地頭，萬千梨花競相盛開，漫山遍野，花潮涌動，猶如一片花的海洋。春風(fēng)吹來，花瓣飄舞，漫天飛雪，成為寧陽一大景觀。置身于此，春風(fēng)拂面，花香襲人，令人陶 醉。
2.2.3虬枝歧柏
位于伏山鎮(zhèn)的禹王廟院內(nèi)共有十一棵古柏，大殿前七株、殿后四株。值得稱奇的是，禹王廟大殿后有一株古柏，向東南方向有一巨枝宛如蛟龍，頭東尾西，昂首翹翼，龍須張舞，龍身虬勁，恰似騰云駕霧，欲嘯欲飛。又因龍首下有古井，夏季龍形巨枝飲水化龍，興風(fēng)起浪之傳說，鄉(xiāng)間稱此柏為“龍頭柏”。千百年來，龍頭柏盡管經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)吹雨打、電擊雷劈，但仍枝繁葉茂，雖然那酷似龍形的樹枝已死，但是死而不枯，死而不朽，沒有了綠葉，反而顯得更加蒼勁崢嶸，怪異神奇。
2.3山體水體類景觀
2.3.1皋山觀汶
皋山臨近汶河，皋之意為水邊的高地，故名皋山。皋山植被繁茂，以柏樹為主，樹型各異，古老蒼翠。皋山四面如削，陡峭峻拔。前后有盤道蜿蜒而上。沿盤路拾級而上，便可到達(dá)玉皇頂。山頂分別建有玉皇廟、龍王廟、魁星閣、風(fēng)月亭等。玉皇廟的背面為風(fēng)月亭，也叫望汶亭。立于亭下，汶河玉帶盡收眼底。
結(jié)論：
在當(dāng)今的旅游規(guī)劃與建設(shè)中,八景中仍有開發(fā)利用價值。景點應(yīng)得到保護或開發(fā),已開發(fā)的景點應(yīng)通過對其相關(guān)“事”、“詩、“文”的整理來挖掘文化內(nèi)涵,提升審美價值,并為導(dǎo)游解說提供素材，不僅能通過開發(fā)其旅游資源來帶動當(dāng)?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟發(fā)展，而且對宣傳和弘揚民族文化具有積極意義。
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【本文由《鄉(xiāng)土地理》課程學(xué)習(xí)X09小組提交。小組成員：馬新怡、王璐瑤、逯元敏、高思琦、劉莉、高嶺玉、陳韶華、耿樂、董冰心、王宇軒。本材料僅供教與學(xué)之用，特此說明?！?/p>
編輯 | 劉家圓 李澤昆 劉 悅
版式 | 王 瑜 劉穎聰 劉云鳳
審核 | 康 健
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