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文圖/勒克兒

湄公河上，老撾的船，長相很獨(dú)特，船體很長很長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，幾乎瘦成一道閃電。從船上望去，從岸邊延伸到天際線的地方，并不都是詩和遠(yuǎn)方，眼簾里，是熱帶叢林掩蓋的陡峭山脊。同船的俺朋友說，那里到處生長著珍貴的紫檀、黃花梨、雞翅木、楠木、黃金樟、紅豆杉、柚木，隨便哪一棵，價(jià)值都超百萬軟妹幣。在這些珍貴林木的掩映下，坐落著瑯勃拉邦省的一些少數(shù)民族村莊。這些村莊四周雖然珍貴林木遍地，但它們很貧窮。每到雨季來臨，這些村莊基本就徹底與世隔絕。

距離瑯勃拉邦市區(qū)30公里的光西瀑布碼頭。從這里溯流而上就到瑯勃拉邦。

湄公河上，老撾的船。

我的這幾位朋友，是四川省地質(zhì)勘查局402隊(duì)在瑯勃拉邦做地質(zhì)勘察項(xiàng)目的。他們在瑯勃拉邦已經(jīng)呆了幾年。他們開著車帶著俺游覽光西瀑布后，回程選擇了乘船返回瑯勃拉邦市區(qū)。

湄公河上遠(yuǎn)觀瑯勃拉邦普西山。

湄公河上長焦鏡頭看瑯勃拉邦市中區(qū)的普西山。

瑯勃拉邦市區(qū)。湄公河輪渡和客運(yùn)碼頭。岸上就是洋人街。

從瑯勃拉邦輪渡碼頭上岸，就是沿湄公河左岸分布的著名洋人街。在這條街上來往的當(dāng)?shù)?a href='/qiche/' target=_blank>汽車，無一例外，全部15座以下，車輛品牌基本是日本高檔的凌志和豐田，車型基本就仨：越野+15座面包+皮卡。與之形成強(qiáng)烈反差的，就是路上行駛的其他機(jī)動(dòng)車——當(dāng)?shù)匚ㄒ坏某鞘?a href='/jiaotonggongju/' target=_blank>交通工具：可乘坐4-10人的三輪摩托改裝的嘟嘟（車）。當(dāng)然，偶爾可看到掛中國牌照的各款汽車。俺朋友說，春節(jié)期間，整個(gè)瑯勃拉邦市區(qū)，幾乎是來自中國各地車輛的天下，尤其2017年春節(jié)，泰國對中國自駕車實(shí)行有條件限制后，瑯勃拉邦，就成了自駕旅游者的首選。

瑯勃拉邦市中心，湄公河與南康河的交匯處。

湄公河畔洋人街一瞥。

在瑯勃拉邦市區(qū)，沒交警沒電子眼，唯一的限制就是禁止鳴喇叭。朋友說，1995年瑯勃拉邦市成為世界文化遺產(chǎn)地后，本已衰敗不堪的瑯勃拉邦幾乎是鳳凰涅槃般重生，絕大多數(shù)寺廟得到恢復(fù)性修葺，破舊的法式建筑得到維護(hù)。為了保護(hù)瑯勃拉邦的生態(tài)環(huán)境，從那時(shí)起，瑯勃拉邦市區(qū)禁止15座以上車輛通行，全城禁鳴喇叭。當(dāng)?shù)厝说男宰悠毡楹苈?，講話慢吞吞，走路慢吞吞，吃飯慢吞吞，因而交通習(xí)慣也是一個(gè)字：慢。比如市中心有個(gè)十字交叉路口，路口中間有個(gè)交通轉(zhuǎn)盤，這轉(zhuǎn)盤有多大呢？半徑只有1米多點(diǎn)，絕對是全世界最小但是最帥的交通轉(zhuǎn)盤。它雖然微小，但是東南西北各個(gè)方向車輛，包括當(dāng)?shù)厝说哪ν?，左轉(zhuǎn)，都很自覺繞著它轉(zhuǎn)，繞行時(shí)看到直行車，都自覺停車讓道，沒人搶，后面跟著的車也沒誰恩喇叭催促。即使夜間乃至凌晨沒車，過往車左轉(zhuǎn)還是繞，沒人斜插走近道。

瑯勃拉邦市中心。交通轉(zhuǎn)盤警示標(biāo)志。

全世界最微小的交通轉(zhuǎn)盤（凌晨5點(diǎn)40拍攝）。

早晨8點(diǎn)，這一交通轉(zhuǎn)盤已經(jīng)開始忙碌起來。

漫步湄公河左岸洋人街上，靠河邊的人行道上，隨處可見酒吧、餐廳廣告和招貼，燒烤攤與自行車出租點(diǎn)隨處可見。偶爾可見當(dāng)?shù)厝颂糁鹧亟质圪u干海藻、蕹菜、螞蟻蛋和自制的甜椒醬。令人驚奇的是，擺攤的挑擔(dān)的，看見行人，沒一個(gè)人吆喝你買東西，但你一旦在他們攤位或筐前駐足，你總能看到與東南亞天氣一樣灑滿陽光的笑臉下，聽到一聲柔柔的“撒班迪”（你好）。見人一聲“撒班迪”，滿城都聞“撒班迪”。這，就是瑯勃拉邦瞬間縮短陌生距離的世界語。

洋人街上，瑯勃拉邦小孩用英語向過往行人做社會(huì)小調(diào)查。

洋人街湄公河畔的自行車租車點(diǎn)。

東南亞的天氣，幾乎每天都是晴朗的。瑯勃拉邦的每一天，都是凌晨從滿城的“嘟嘟”聲開始，直到夕陽為湄公河南康河暈染上一層絲般柔亮的橙紅色為止。每天似乎都是散漫的，這散漫的標(biāo)志，除了耳畔隨時(shí)聽到柔柔的“撒班迪”，大街小巷，隨處可見世界各地游客各種隨心所欲的樣紙。他們當(dāng)中，既有行囊外吊著一雙旅行鞋獨(dú)孤行走的背包客，亦有雙雙穿著大花吊襠褲十指相扣的情侶們。朋友介紹說，旅行瑯勃拉邦的最佳標(biāo)配是：除了租個(gè)自行車背個(gè)包到處閑逛，另一個(gè)就是漫無目標(biāo)行走或坐在某個(gè)寺廟里發(fā)呆。行走和發(fā)呆的最佳道具是：左手一條法棍（法國特產(chǎn)的一種面包），右手一瓶老啤，肩挎一當(dāng)?shù)厣畟H常用的布包。

瑯勃拉邦市區(qū)，世界各地的背包客隨處可見。

一條法棍，一瓶老啤，游走累了，大街小巷的各種賓館門口，均可免費(fèi)讓你小憩。

瑯勃拉邦大街小巷，到處是騎單車閑逛的游客。

每天從下午4點(diǎn)左右起，坐落在瑯勃拉邦中央左手牽湄公河右手挽南康河的普西山，就成為散漫游客們的最愛。這是因?yàn)槁眯鞋槻畋刈龅氖轮唬夯?0萬老幣，看普西山日落。

普西山看日落，是旅行瑯勃拉邦的標(biāo)配。

普西山上山沿途，景色美不勝收。

登頂普西山，游客都很自覺靠右行。

春季，當(dāng)?shù)氐娜章鋾r(shí)間是19時(shí)左右。16點(diǎn)開始，普西山就貌似有強(qiáng)大的向心吸力，因?yàn)樯仙降膬蓷l或彎曲或陡峭的山路，無數(shù)游客朝著山頂蠕動(dòng)。去辣么早看啥日落？原來，山頂標(biāo)志性建筑瓦宗寺西面有N個(gè)臺階，可容納百多人，是觀賞日落的最佳位置，早去，無非就為占個(gè)位置。別以為占這個(gè)位置就個(gè)人素質(zhì)這樣那樣了，人家為占一個(gè)位置，那可是付出了正對烈日被暴曬兩三小時(shí)的代價(jià)！

普西山山頂瓦宗寺一角。

瓦宗寺的西面，擠滿了世界各地游客。

普西山日落。游客爭先恐后目睹太陽的最后輝煌。

普西山日落，湄公河被暈染成橙紅，炫麗至極。

普西山日落不僅僅是“看看”那么簡單。這普西山海拔雖然只有百多米，但在山頂上的瓦宗寺周邊，卻可盡情鳥瞰瑯勃拉邦市區(qū)所有景觀，360度，基本無死角（個(gè)別角度有大樹擋著）。尤其夕陽西下最輝煌時(shí)刻，太陽在瑯勃拉邦市區(qū)向30多座高聳的廟宇發(fā)射出最后光芒剎那，目送著這種絕美分分秒秒消失，內(nèi)心油然升起一種莫名惆悵。隨著太陽沒于遠(yuǎn)方的山巒夜色緩緩的浸入，從山頂一路下來面對路旁到處供奉的佛像，忽然覺得，俗人的卑微與寺廟的神圣漸行漸近縮短了彼此的距離，人與神，都有一個(gè)共同的期待：明天，一定會(huì)到來。

瓦宗寺南面，可以盡情鳥瞰瑯勃拉邦市區(qū)和南康河。

普西山南面，上山途中，南康河盡收眼底。

瑯勃拉邦。南康河右岸一角。

普西山登頂途中一瞥。

旅行瑯勃拉邦必做的十件事，還有一樣是至關(guān)重要的，那就是傍晚時(shí)分湄公河畔喝老撾黑啤。得承認(rèn)，傍晚時(shí)分的湄公河畔洋人街是靜謐和迷人的。要一打老撾黑啤，坐河邊任意酒吧，都可靜靜地看夕陽西下余暉浸染的湄公河，看著長船載著游客暮歸靠岸，或者什么也不看，只是發(fā)呆……

湄公河左岸。碼頭一角。

湄公河左岸。暮歸的游客。

湄公河左岸。酒吧一角。

湄公河左岸。落日的一瞬。

在此間搞地質(zhì)的朋友說，瑯勃拉邦古城位于湄公河與南康江匯合處，其狀貌似一個(gè)“Ｌ”形半島。它面積雖然不到10平方公里，而且還尷尬地被卡在繁榮興旺的泰國和傲慢自大的越南之間，但是，瑯勃拉邦卻從未停下過佛家的修行腳步?，槻铍m曾是法國殖民地，整個(gè)城市法式建筑與當(dāng)?shù)孛窬咏诲e(cuò)，但殖民地印痕并沒抹去小乘佛教的烙印，兩者反而和平相處，可見佛教的包容，一直都深刻地影響這個(gè)城市的一切。

洋人街。殖民地印痕與小乘佛教烙印并存。

瑯勃拉邦最古老寺廟中的佛塔。

1995年被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定世界遺產(chǎn)后，瑯勃拉邦王宮得以修葺一新。

瑯勃拉邦市區(qū)。街道旁的寺廟比比皆是，都可以免費(fèi)參觀。

瑯勃拉邦市區(qū)街道旁的寺廟一瞥。

朋友說，他們到這里搞地質(zhì)勘查已經(jīng)好幾年，感覺當(dāng)?shù)卣诤芏喾矫鎸ι鐣?huì)的控制都不強(qiáng)。比如，搞地質(zhì)勘查工程，征地這些事，政府說了不算的，必須得由村里的長老點(diǎn)頭。村里的事都是長老說了算，他們并不管什么國家需要。那些長老只考慮本村的利益，不太聽政府的。不過，因?yàn)榈刭|(zhì)勘查工程是給他們造福，長老們還是很通情達(dá)理的，討價(jià)還價(jià)并不是特別費(fèi)勁。

瑯勃拉邦市區(qū)西北面，基本算是“唐人街”，中資企業(yè)和中國生意人大多扎堆這里。

朋友說，老撾的當(dāng)權(quán)派有兩個(gè)特點(diǎn)，一是貴族出身，二是基本都信奉佛教。老撾雖然貧窮落后，但是瑯勃拉邦作為王都，遺留了很多貴族，這些以前的貴族或者貴族的后代，現(xiàn)在大多擔(dān)任政府要職；老撾也允許黨員信教，他們的黨員絕大多數(shù)是佛教信徒，受佛教影響非常大。比如當(dāng)權(quán)的貴族們可以建豪宅，但不會(huì)巧取豪奪老百姓的土地。政府基本建設(shè)要用地，也是與所涉村莊長老坐談，在瑯勃拉邦這么幾年，就沒聽說過什么政府行為的征地撤遷。當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴們有錢權(quán)交易，但不會(huì)取締普通百姓的各種“靈活”就業(yè)，比如，滿大街的嘟嘟以及每晚王宮附近幾條街道上的夜市地?cái)偂，槻钍∵呥h(yuǎn)地方的村民未必都想要擠進(jìn)城市，雖然瑯勃拉邦市作為老撾的一顆旅游明珠有很多掙錢的機(jī)會(huì)。但是，當(dāng)邊遠(yuǎn)的村民出現(xiàn)在城里時(shí)，也不會(huì)遭到城里人的歧視和政府的驅(qū)趕。

瑯勃拉邦市區(qū)一瞥。

瑯勃拉邦湄公河畔一瞥。

因?yàn)榛緵]有大規(guī)模政府征地撤遷事情發(fā)生，也就木有外來資本對其原生態(tài)的野蠻侵蝕。被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界遺產(chǎn)地22年后的今天，瑯勃拉邦依舊沿著傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展軌道在自然滑行。這種自然滑行的結(jié)果是，自然生態(tài)保護(hù)完好，沒有過分商業(yè)化的人際關(guān)系，民風(fēng)純樸，因而被公認(rèn)為東南亞傳統(tǒng)與殖民風(fēng)格保存最完好的城市，繼而成為歐美游客追求的“世外桃源”。當(dāng)然，也有人認(rèn)為她是夢想家的最后樂園……