成都自駕理縣二日游，在羌寨感受羌繡文化
“蜀道難，難于上青天...‘’
一直以來沒有去四川好好玩過，
但這經(jīng)典的詩句卻在我的腦海中打下了深深的烙印，
可能往川西走，路況會很差吧？
尤記得08年的大地震對 川西 的影響，
那時候我還在上大學，
每天通過新聞關注著受災地區(qū)的動態(tài)，
但也只能通過捐款來盡一份綿薄之力。
轉眼十年過去了，
汶川震后十年的生活又在很多新聞平臺引起熱議。
于是朋友就提議說帶我往川西理縣方向走一走，
去感受一下羌、藏兩個少數(shù)民族的生活。
‘’路況不會很差嗎？‘’我問到，
‘’不會，省道已經(jīng)修的很好了，而且還有一大半的路程是高速。‘’
于是簡單的計劃了一下兩天的路線，從成都到理縣桃坪羌寨，再到薛城鎮(zhèn)，兩天時間往返，沿途想到哪里再臨時決定，時間不長也就只能隨意玩玩。
【行程路線】：
DAY1： 成都 -桃坪羌寨
DAY2： 桃坪羌寨-孟屯河谷-薛城古鎮(zhèn)- 成都 。
從成都市區(qū)到桃坪羌寨大概160 km，我們自駕大概3小時就到了。高速上經(jīng)過 汶川 ，兩邊的山體上遺留下來的地震痕跡還依稀可見，很多‘‘ 汶川 地震遺址’’的標語依然可以震撼我的心靈。但到了桃坪羌寨后，我的心情還是興奮的，因為羌族在我的生活中是個非常陌生的民族，只知道全國只有這片地方有這個少數(shù)民族，其它的就一無所知了。所以特別期待著能夠有什么不一樣的發(fā)現(xiàn)。
桃坪羌寨分為新寨和老寨，進入寨子的大門先來到的是新寨，新寨的參觀是不收費的，朋友告訴我新寨這邊的房子也都是08年以后造的，現(xiàn)在主要都是飯店、家庭式的住宿以及各種有特色的店鋪。因為新寨的接待能力提高，正值端午假期前后，也發(fā)現(xiàn)有許多的旅行團隊及一大家人一起過來游玩。
穿過新寨，來到老寨腳下。兩天來發(fā)現(xiàn)這邊的寨子都喜歡背山而建，沿著山坡，地勢呈上升趨勢。老寨的門票是60元/人，買了票進去，可以看到很多的采摘小果園，村民們種上了各式水果，到了成熟的季節(jié)一定可以吸引來更多的游客。
景區(qū)里面也提供導游講解服務，也是60元。我們找的一位講解員就是當?shù)厣钪木用瘛Ｈ绻麤]有她的講解還真的無法去摸透羌族碉樓的玄機。因為羌族人少，碉樓兼具了居住和防御的雙重功效。不但外墻厚，房間之間的隔墻也很厚。砌墻選用的磚石都是又薄又寬的塊石，哪家要建房子了，周圍的鄰居都要過去幫忙拉石頭才行。碉樓建造時，除了這種塊石，還有黏土是必不可少的原料，建筑時不用繪圖和吊線，全憑技藝和經(jīng)驗，讓我好生佩服。
來到這里我發(fā)現(xiàn)整個寨子的地下是有流動的水系，導游告訴我們，地下水系四通八達，如果有外敵入侵還可以到地下水系躲避，也體現(xiàn)了羌族人民的智慧。房與房之間還有各種寬窄高低不同的巷子，這也是便于抵御外敵的，甚至在一些只能通過一人的窄巷子里還留有插矛的孔，敵人經(jīng)過，矛出！必死無疑，形成‘’一夫當關，萬夫莫敵‘’之勢。我們還進入了羌寨里的人家，去了解到真實的羌族生活，里面的擺設和一些風俗習慣都是之前聞所未聞的，遇見的老人也都特別熱情的跟我們寒暄著，只是方言有些難辨。
對于羌寨，擺在面前的一個現(xiàn)實問題是這樣的：大地震給羌碉文化傳承和保護帶來了巨大威脅。這邊許多的羌寨都在08年的時候被地震所埋，越來越多的年輕人也走出大山，學習和生活，逐漸的漢化。即便是生活在羌寨的年輕人，也已經(jīng)很少有人堅持天天穿民族服飾了。
無獨有偶，和羌雕文化面臨一樣問題的還有當?shù)氐那祭C文化，這可是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。簡單點說，羌繡在以前就是羌族人把在山上看到的色彩圖案縫制出來穿在身上，特別是姑娘出嫁前都會去繡一套、些衣服和鞋子陪嫁，慢慢的也演變成了一種獨特的民族符號。但是路修好了，文化交流了。許多繡娘選擇了外出打工來維持生活，因為羌繡在這里人人都會，大家并沒有把它想做是個賺錢的行業(yè)。而很多游客也不太懂得這一針一線的難能可貴，更愿意買價格便宜的機繡或者印染的紀念品。
之前旅行就有拿著各類公仔或娃娃，把它們?nèi)谌氲牡?a href='/fengjing/' target=_blank>風景里的習慣，有試過機器人瓦力、火柴人等等。但感覺最好的還是能夠在當?shù)刭I到有特色的小物件，拍完照還能帶回去作紀念。羌族就是一個極具特色的民族，于是我便一直在新寨里的店鋪里尋找適合這次旅行的小物件。其中發(fā)現(xiàn)一家叫做喜悅繡莊的店鋪，很喜歡里面原創(chuàng)的羌繡產(chǎn)品。在琳瑯滿目的商品最終選擇了一只小象。提起這只小象，店里的工作人員也是如數(shù)家珍，告訴我它是繡莊與上海醫(yī)藥神象品牌聯(lián)合打造的一款羌繡香囊，里面的草藥也是上藥神象的獨家配方，其中就有當?shù)厝嗽诙宋缂压?jié)掛在門前的一種草藥，而象耳上的羌繡圖案為羌族人所喜愛的守護花——羊角花。傳說每到四五月份，女神就會婉轉高歌吸引羌族男男女女聚集，唱歌跳舞。 而對男孩子有意思的姑娘就會把繡了羊角花的香囊送給男生。這款香囊不但獨特還極具故事性，簡直是來羌寨買紀念品的不二之選。我們發(fā)現(xiàn)小象有兩種不同的款式，店員告訴我們胖胖的那一款是上海醫(yī)藥神象去年與繡莊的合作。今年端午節(jié)，上海醫(yī)藥神象繼續(xù)和繡莊合作，繡了下面那款萌萌的小象。聽店員說，繡一只小象，要花費一個繡娘將近10天的時間，怪不得要限量了。
除了這只小象，繡莊里的商品類別還涵蓋衣服、包包、鞋子以及手機殼、掛件各類商品。在繡莊墻上的簡介上我了解到這是一位在 成都 學習服裝設計的90后大學生，畢業(yè)后放棄穩(wěn)定的工作回鄉(xiāng)申請創(chuàng)業(yè)貸款開起了這家繡莊，她在 成都 擺地攤開始做起，并且經(jīng)過努力做大做強，成就了現(xiàn)在這樣一家店。并且在不遠處的薛城古鎮(zhèn)有一家合作社，自己出圖設計，讓當?shù)氐睦侠C娘去繡作品，解決了當?shù)卦S多繡娘的就業(yè)和收入問題。
孟屯河谷也是主人家給我們推薦的地方，說那里是幾乎沒有被開發(fā)的自然風景，差不多1小時到達。路也不算難走，只是有些狹窄，注意車速，安全會車就沒有什么問題。中間可以到一個叫做綠葉村的地方歇息落腳，我們午飯就是在這解決的。
孟屯河谷是一處集原始、獨特與神秘于一體的自然景區(qū)。山谷之中，兩旁綠植成蔭，中間溪流潺潺而過，走的路也都是小道，車是無法開進來的。我們便一直步行向前，飽覽眼前的大好風光，溪流、瀑布盡收眼底。
我也找到了合適的場景把昨天在桃坪羌寨的喜悅繡莊里帶走的小象拿了出來，把它給融入到這眼前的自然風光里，顯得毫無違和感，也使風景變得更加生動。把小象掛在包包上，拍照的時候拿取都十分的方便。另外小象里面的中草藥還有提神醒腦的作用，步行到河谷深處還真的有些累，隨時聞一聞這淡淡的草藥香可以讓我精神振奮。憨態(tài)可掬的小象和這里的景色意外地很搭，或許這就是融合的力量。
整個阿壩州叫做阿壩藏族羌族自治州，桃坪羌寨屬于羌族，而午餐所在的綠葉村是屬于藏族的聚居地。他們也是離漢族最近的溪谷居民、格薩爾王的后裔——嘉絨藏族。這里羌族和藏族聚居，互相也可以通婚，可以說生活方式已經(jīng)差別不大。在這里，也能看到穿著羌繡服飾的居民。
午飯后也在村子里面走了一圈，遇見的老奶奶和藹可親，咨詢同意后才敢舉起相機給她拍照。不過她說了很多話我還是不太聽的明白，告別時我和她說“奶奶再見”，她微笑的跟我揮手告別，我想這就夠了吧，各民族之間的團結和友愛并不會因為語言溝通上的略有不暢而改變的。
在村子里面又遇見一位相對奶奶要年輕一些的阿姨，她也很熱情的招呼我們進她家里。還給我們說到08年地震的時候他們這里也有很多房子被毀，現(xiàn)在很多新房都是當時有關部門快馬加鞭給恢復好的，給當?shù)氐木用裱杆俚奶峁┝松畋Ｕ?，還給我們說了大門上的圖案是一些藏族的法器等等。我對她身上的民族服飾也很好奇，她給我解釋到，相比于昨天我們見到的羌繡，它們這里的繡花更小一些，顏色也沒有羌繡豐富和艷麗，在羌族就連腰帶都是要繡花的，叫做繡花圍腰。這也難怪剛剛村口遇見的那位奶奶的衣服比較素雅，頓時覺得羌繡真的是特別的酷。
從綠葉村離開，我們直奔了薛城古鎮(zhèn)，本來還在薛城和甘堡藏寨之間猶豫不決，但是經(jīng)過這一天多的了解和感受，特別想去薛城的那家合作社去看一看羌繡，看一看繡娘的工作狀態(tài)。薛城是一處以羌為主的羌、藏、漢雜居區(qū)，歷史特別悠久，為歷代兵家必爭邊防重鎮(zhèn)和州縣治地，早在唐貞觀二年（628年）就已經(jīng)置薛城縣。航拍看了一下，這關隘在古代可以說是易守難功了吧？
另外，古鎮(zhèn)里的籌邊樓還在，這里算是薛城古鎮(zhèn)最重要的古跡了。公元830年(唐文宗 太和 元年）唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，時任劍南西川節(jié)度使的李德裕備戰(zhàn)待敵、籌措邊事，在此處修建了這座籌邊樓。且李德裕頗有戰(zhàn)略眼光及策略，這座籌邊樓并不只是純粹的為軍事服務，他還將此樓作為交際場所，與少數(shù)民族首領溝通聯(lián)絡感情。也正因為他的這個舉措，那兩年唐朝與吐蕃在 川西 相安無事，為邊境穩(wěn)定和諧做出了很大貢獻。當然現(xiàn)在的籌邊樓已經(jīng)維護起來，游客是不能登上去的，成為了薛城古鎮(zhèn)的LOGO。
在籌邊樓的下面就是前面說的羌繡合作社了。正巧當時有幾位繡娘在里面工作，我們也走進去歇息聊天。這里也能夠買的到繡娘們親手縫制的作品，也可以自己體驗羌繡，只要購買針線等一套材料即可，繡娘也會指導教學。
本來我只想進去坐坐，但經(jīng)不起鼓動也買了原材料，親自嘗試了一下羌繡。男孩子在這里弄針線一下子成了全村的焦點，年輕一些的繡娘還紛紛拿出手機拍照拍視頻，還發(fā)到了他們繡娘的群里！兩位繡娘老師還一直夸我學的很快，繡的很好，讓我根本停不下來呀！干脆自己也愉快的拍了條抖音，同步到朋友圈里可是引起一片驚呼，哈哈。
慢慢的我們就聊的熟了起來。首先從她們口中了解到了很多的羌繡知識，在羌繡作品中云云鞋和繡花圍腰是羌族刺繡中最具代表性的工藝品。上面繡花圍腰有提到，在店里我也見到了繡好的云云鞋。這種鞋子是羌族人在喜慶日子里穿的一種自制布鞋，其鞋型貌似小船，和我在影視劇里常見的繡花鞋相比，他的鞋尖微翹，鞋底較厚。而且云云鞋的鞋幫上通常會繡有彩色云紋和杜鵑花紋等吉祥的圖案，所以也有“云鞋”、“花鞋”或 “勾尖布鞋”之稱。羌繡“云云鞋”的工藝借助鞋身上密密麻麻的針腳，將棉線織繡于鞋身易磨損部位，增強了鞋子特殊部位的耐磨性，不但有相當高的藝術觀賞價值，也很有實用價值。繡娘還告訴我說他們的云云鞋能夠穿上多年都不會壞。
除了羌繡方面的知識，她們還告訴我在合作社成立之前，他們繡的衣服和鞋子都是自給自足，因為這里的人都會這個，就從沒想過用它來賺錢謀生。現(xiàn)在合作社開起來并且有了特別多的訂單，甚至受到了許多外國友人的青睞，讓她們過去出門打工當保潔的日子一去不復返了。平常在家可以帶帶孩子做做家務，閑暇時間就按照統(tǒng)一的標準做羌繡，工作的地方也不僅僅局限于合作社。比原來的收入反而提高了不少，還同步對羌繡的傳承和發(fā)展作出了貢獻也是她們心中特別驕傲的事情。
她們還說合作社能夠接到大批的訂單，光靠游客的消費需求顯然也是不夠的。08年地震后，這項國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得到了更多手工藝愛好者的關注，也獲得了很多愛心企業(yè)的助推。但當天在合作社里我又見到了我昨天在桃坪羌寨里帶走的小象，他們就是這里的繡娘從這里繡出來的。談到小象的合作企業(yè)上藥神象，她們也是贊不絕口，去年的小象和今年的小象都是這些繡娘們一針一線繡出來的。繡娘們對于能夠繡出這么可愛的小象也非常自豪。繡娘們也希望社會上能有更多的人和更多上藥神象這樣有愛力的企業(yè)關注并助推到像羌繡這樣的國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓我們民族的文化瑰寶永遠的傳承下去。
兩個小時的聊天讓我了解到震后十年來，因為社會各界更多的關注和援助讓生活變得更好了，也讓我認識了不一樣的羌繡，認識了不一樣的繡娘。由于時間的關系我就拿著自己的半成品和兩位師傅合影告別了。你還別說，這繡起來很真的蠻讓人靜心，真的會上癮！我也下定了決心回去一定要把它給繡完，到時候再來評論區(qū)得瑟一下。
對了，離別前我還在合作社的門口飛了一下無人機。聽到聲音，本來合作社里不愿跟我拍照的兩個小姑娘趕緊跑出來圍觀，熱心給我們介紹景點的大爺樂的合不攏嘴...不過他們并不知道飛機停在空中也是在拍照。畫面定格！愿你們的單純善良永遠能被這個世界溫柔對待。 川西 ，再見！
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