固始名勝：妙高寺
大象網(wǎng)訊（編輯：張中文）妙高寺，位于固始縣縣城以南45公里處的陳淋子鎮(zhèn)后沖村所在地。
地理位置
這里是大別山北麓一個風光奇異，景觀獨特的，平均海拔500米以上。佛門把的九華山與河南的九華山相提并論，故世人有東九華、西九華之說。妙高寺在九華山的半落之中，前有南天門，后有藏王府、、鹿鳴庵相輔為左右兩翼；巧妙的構(gòu)成一處三院一體、僧尼合寺的佛門圣地。妙高寺附近的景點還有飲馬池、望丫臺、打兒窩、墓塔、放生池、迎佛臺等。妙高寺附近有中原名茶生產(chǎn)基地九華山茶場，又有碧波萬頃的關(guān)門山，還有百畝桃花嶺果園和環(huán)抱的翠竹楓林，一年景色各異，蔚為壯觀。妙高寺建于唐初，盛于明清。占地22000畝包括耕地。原房99間半，由山門、東西耳房、大雄寶殿明三暗五、地藏王府、配殿等建筑組成，規(guī)模宏大，氣勢壯觀，吸引了無數(shù)高僧鴻儒、大心、十方長者、善信人等。由于歷史的原因，妙高寺現(xiàn)僅存房屋18間，房屋360平方米。前殿建筑為石基、青磚灰瓦，殿堂含廊，廊前四根木立柱上鑲嵌著精美的大型。雙龍進洞的順方，精雕了龍鳳、花鳥圖案及文王訪賢、太公釣魚等歷史人物形象。朱漆大門兩旁，有一對雕琢精美的石鼓。位于寺院東南1000米處，有高僧墓塔一處，寺院東側(cè)又有比丘尼墓一處。其墓塔的風格有異于嵩山墓塔。從塔的造型和塔身的浮雕圖案探討，至少是隋唐建成，且與相似，為考證寺院歷史提供了重要依據(jù)。它以其淵源綿長的在豫皖鄂交界處聲名遠播。
歷史傳說
一個鮮為人知的:大約是大清年間,那時妙高寺香火極盛,僧眾也多。一日凌晨,曉霧之中,突然出現(xiàn)三十多年蒙面持刀的,沖進妙高寺,見人就殺,見東西就搶。頓時,僧眾慘號,刀光劍影,血濺。有一挑水和尚,系武人出身,頗有,持刀一口,毅然挺身護寺,并掩護眾僧逃生。這位武人出身的挑水和尚,此后寺內(nèi)歷代僧人都尊稱他為師祖。師祖砍翻強盜二十余人,又重傷強盜頭,使這伙強盜元氣大傷。強盜頭后來終因傷重死于山箐邊。師祖舍身護寺,在和強盜頭對陣時也受了傷,又被隱在鼓后的一惡徒偷襲,隔著鼓一刀刺中要害。師祖圓睜雙目,血淋淋的身軀,久久地靠在鼓上，鼎盛時期,寺中僧人最多時達四十多人,后來就日漸蕭條了，老僧說到這里嘆了口氣。啊,想不到這遠離的深山,竟還藏匿著如此離奇的頗有些驚心動魄的!可惜這段鮮為人知的故事,在漫如的中始終未能查到一點蛛絲馬跡。講的故事是真的。否則,那后殿上的刀痕血污、殿內(nèi)供桌上眾多僧人的牌位,以及老僧內(nèi)壁間懸掛的那口古刀又作何解釋。
妙高寺系大理國時期僧人廣白所建,距今已有七百多年。三百多年前,明代偉大的徐霞客先生,曾從海源寺,經(jīng)西華洞、雙石洞、盤曲攀石山而上。為尋妙高寺,幾度迷失于深峽。頗費了一番周轉(zhuǎn)折騰,方才尋到妙高寺,遂對該寺的位置做了確切的記述:寺門東向,前臨重峽,后倚三峰,岡上有一塔,正與寺門對。近日又查得二十六年徐炯的<使滇日記>,其中有一段有關(guān)妙高寺的描述:妙高寺在三華山深處,地僻而勢奇,楚宇巍煥,清絕無纖埃。鳥行草中,見人不避,足見妙高寺確實是一處古妙奇幽的佛門勝地!可惜,1980年古寺不幸遭受一場,寺毀過半;繼而又聞附近村人將寺洗劫一空。九十年代中期,又聞一些熱心的界人士在籌劃恢復古寺,并已有所行動。
走進寺廟
妙高寺位于固始縣城東南隅45公里處的陳淋子鎮(zhèn)，在豫皖二省交界處大別山向北綿延帶上，由固始縣民營企業(yè)家王剛先生投資重建。妙高寺建于唐初，寺內(nèi)有載：邑東南隅，環(huán)結(jié)，有寺居巔，名曰妙高古剎也。創(chuàng)于唐宋，盛于明成化弘治至天啟崇禎，戕于兵戰(zhàn)。賴盛朝順治初年；竺啟太祖建造。
千年妙高寺，它以其淵源綿長的在豫皖鄂三省交界處聲名遠播。相傳，新羅國今王子金喬覺金地藏，在卓錫九華山之前，曾在妙高寺傳經(jīng)布道多年。因此佛門把它與安徽省的相提并論，故世人有東九華、西九華之說。妙高寺前有南天門，后有，鹿鳴庵和地藏王府相輔為左右兩翼，巧妙的構(gòu)成一處三院一體、僧尼合寺的佛門圣地。
南天門上高聳入云的古松，是唐王李世民為紀念護駕有功的四位武僧栽下的；放生池里赤鯽，是乘著云霧飛，來的；高僧塔林，比丘尼塔林于少林寺塔及古老的藏塔相形。坐落于此的妙高寺，昔日古樸典雅，巍巍莊嚴，歷來高僧倍出，敬香的信眾絡繹不絕。前住寺僧尼達百余人，由于原因，妙高寺曾兩次慘遭破壞。妙高寺原居九十九間半，由山門、東耳房、、地藏王府、配殿組成，規(guī)模宏大，氣勢壯觀?，F(xiàn)前殿建筑為石基、青磚灰瓦，殿堂含廊、廊柱上鑲嵌精美的大型，并繪有文王訪賢，太公釣魚等歷史人物畫像。妙高寺輔助建筑有：南天門、放生池、比丘尼墓塔林、高僧墓塔林、迎佛臺等，范圍約2公里。
寺廟建筑
河南省文物保護單位、河南省重點寺廟——妙高寺。這里林立，僧俗共處，暮鼓晨鐘，暗流，千畝秀竹，茶園漫坡，景觀獨特，古樸肅靜，更是淵源流長。妙高寺座落于九華山的半落之中。前有南天門，后有地藏王府，、鹿鳴庵相輔為左右兩翼，巧妙的構(gòu)成一處三院一體，僧尼合寺的佛門圣地。妙高寺始建于漢，盛行明清;距今已有1390余年的。圍繞妙高寺，佛地景點的線路形成一個O形，南天門、放生池、寺院、比皇尼塔林、迎佛合、高僧塔林等等，范圍約2公里。南天門可謂入山第一古跡，門前號稱四大天王的古松直沖云天。相傳李世民私訪被追殺，幸得四居關(guān)搭救，后秦王為悼記武僧被寇殺害而植栽于此，如今古松下敬香獻果終年不絕。入南天門后蜿蜒而上，經(jīng)過一段S形山路后，便到了頭，遠看酷似一臥虎巨頭。站在老虎頭極目遠眺，山下的河水似玉帶逶迤遠方，陣陣白霧纏繞山腰，云斷千山，水斷霧連山隨畫活，云為詩留，萬千氣象，令人流連忘返。過了老虎頭，便見位于妙高寺前的放生池，池內(nèi)的鯉魚據(jù)說是每年有數(shù)千條乘云霧而來，且每條都是，極像山中的，又有飛來池之稱謂。池有2畝大小，水深七尺，清澈見底中間有一圓形澆灘，每當燦爛，山風習習，紅鯉魚翔于淺底，親吻嬉戲，蕩漾生輝。望丫臺位于妙高寺的左肘，臺上怪石林立，陡峭如削，老翁和的傳說逼真生動，催淚下望丫臺后有一巨石形成的錢眼，俗稱打兒窩，前來寺院敬香獻果的善男信女們，都來這投擲投中者即可心想事成，獲得保佑。 固始九華山是大別山北麓一個風光奇異、景觀獨特的山脈，平均海拔500米以上，妙高寺就座落在的半山之中。相傳，新羅國今朝鮮王子金喬覺金地藏，在卓錫九華山之前，曾在妙高寺傳經(jīng)布道多年。因此，佛門把安徽的九華山與的九華山相提并論，故世人有東九華、西九華之說。妙高寺前有南天門，后有，鹿鳴庵和地藏王府相輔為左右兩翼，巧妙的構(gòu)成一處三院一體、僧尼合寺的佛門圣地。妙高寺始建于隋末年間。古寺距今已有一千三百九十余年，在距妙高寺東北一千米處，有一片塔林。庭院里，一束粉色月季嬌嫩可人，幾簇格外醒目！青龍池中的游魚怡然自得。池上就是此行目的。塔四周,盡是密密的麻櫟樹。徐霞客《滇游日記四》中的岡上有一塔,正與寺門對,即指此塔。可知塔至少在三百多年前的明代就已存在。為八級四方密檐磚塔,塔高7米左右。飽經(jīng)歷代風雨的古塔,表皮已嚴重風化,但塔體依然挺而不斜。只是各層佛龕中佛雕已不見,有幾處檐角和狗牙棱子已遭撬壞。最令人痛心的,則是獨特細膩的須彌座下腳,已被盜塔賊新近掘開一個深洞。塔里若有自然是被盜走了。只是洞口還散遺下幾塊與塔身外磚不同的,顏色呈蛋,均殘破。撿了兩塊拼起來看,便清晰地現(xiàn)出一座精美、且由塔剎、塔身、、組成的完整的塔圖,疑為該塔。古磚厚4厘米、寬16厘米、長30厘米,上方為半圓形。離開古塔,在密林間的上,又見到被盜塔賊遺棄的一塊較完整的圖案磚。歸途中回首一望,妙高寺早已隱沒于嵐霧沉沉的暗藍的群山中,惟見岡上那座灰白的明代古磚塔,依然寂寞地面對的一縷殘? ??,默默地孑立著、等待著。
妙高寺東方有一鬼斧神工造就的天然石壁，名為迎佛臺，傳說站在臺上雙手合十，虔心祈禱，朦朦朧朧就能聽到的慧音，保你心想事成;退而轉(zhuǎn)向，幾履碎步便是，其塔林的風格有異于嵩山少林寺塔。，佛山寶地。她不僅有著悠久輝煌的佛教文化而且有著豐富的。九華山腳下一片近百畝的桃花嶺園，每年春天，的在周圍奇松翠柏簇擁下形似盆景煞是好看。從拾路而上，清新的竹香撲面而來，山上滿山，千畝秀竹隨風起舞，青翠的竹林甚至讓也流連忘返，自古就有竹林聽鳥之說，在李家灣的一片竹園，有上萬只、常年盤踞在那里，它們在此安家落戶，愜意的享受著這里的天賜良園。伴著春來的滿山紅花，此處真可謂鳥語花香自在地。在九華山的山頂座落著聞名遐邇的九華山茶場，海拔近千米，這里群峰相擁，松竹成林，飛泉潤谷，芳草吐香，所產(chǎn)朝夕吸納霧露之滋潤，獨吮奇花異草之靈氣，湯色碧綠，回味甘爽。早在唐宋期間，憑借其色、香、型、湯、味俱佳的特點，成為朝廷貢品而聲名遠播。妙高寺一年風景各異：春來觀花一山茶，夏往避暑一山蔭，秋覽一山紅，冬賞雪景分外嬌，九華山的美自然天成，不飾人工，美得讓人心醉，置身其中如臨仙境。
人間仙境九華山，佛教圣地妙高寺。妙高寺人讓您遠離繁華城塵的喧擾，還讓您感受到都市星級賓館居住環(huán)境，品嘗醇厚悠長農(nóng)家菜及，使您真正感受到自然、、的。妙高寺高則高矣，破廟殘垣，據(jù)說多出，而今唯山泉水吸引人群。妙高寺外幽谷深山，萬籟寂靜，鳥蟲和鳴。其間不乏蒼松翠柏，古意天成。又斑駁，點點，琴音恍惚，簫聲裊裊，猶如仙境。今于妙高寺之外遇高妙勝境，實可遇而不可求，寺院座落在豫鄂皖交界的大別山北麓的西九華山上。此山與安徽九華山東西分立，互為，故佛門有東九華、西九華之稱。這里山高林密，風景幽雅。春來觀花一，夏往避暑一山蔭，秋覽楓葉一山紅，冬賞雪景分外嬌。南天門上高聳入云的古松，是唐王李世民為紀念護駕有功的四位栽下的；放生池里赤鯽紅鯉，是乘著云霧飛來的；高僧塔林，比丘尼塔林于少林寺塔及古老的藏塔相形。坐落于此的妙高寺，昔日古樸典雅，巍巍莊嚴，歷來高僧倍出，敬香拜佛的信眾絡繹不絕。妙高寺風景區(qū)位于黑林鋪鎮(zhèn)西北三華山腹，長期以來，有成片掩映，名木參天，山間流泉潺潺，泉聲鳥語，生態(tài)環(huán)境絕佳，至今仍保持著良好的生態(tài)環(huán)境。是生態(tài)旅游理想的地方，東面這座光禿禿的石山,叫老黑山;西南那座石山叫馬鞍山;北面那三座峰叫三華山。五座山就像五瓣蓮花,把妙高寺團團圍在其中。如果你站在東南面看,那和三華山又像兩條巨龍,分別從西面、北面直對妙高寺飛奔而來,故又稱雙龍奪珠。
人文景觀
妙高寺是昆明一座有名的古剎,隱藏于城西北玉案山脈的三華山白云深處,甚幽寂。寺往西北,可至、花紅洞、、棋盤寺;往北可至沙朗洞、天生橋;往西南,可至圓照寺(今已不存),再往北可至西華洞、雙石洞、海源寺。古剎周圍,箐深林密,道路崎嶇。舊時,寺門前,曾有一條運鹽往來的山間羊腸古道直通省城和富民、祿豐二縣山徑崎嶇曲折,一路盡見嶙峋石山、怪巖深壑。到寺中,已快近,卻仍是清靜如晨。艷艷,好像才從朝霧里升起,透過樹罅,斑斑點點投在生了一層蒼苔的石徑上。一路走去。上了幾步歪歪斜斜的石坎,便來到后殿。殿門旁的鼓架上,立一。鼓皮黃黑,鼓身紅油漆早已剝落,露出發(fā)黃的。顯眼觸目的是,厚沉的鼓皮上,竟有一道彎彎的深長的罅裂,似被刀劍捅過。裂口處有一團黑污,若年代久遠的血污。殿內(nèi)光線昏暗,交叉的梁柱都被歷代的香火熏黑。神龕下,有一長列供桌。桌上豎著些木質(zhì)已黃黑的牌位。仔細瞅,皆寫的是些已故僧人的法號.問老僧,老僧不語,只是閉目默誦著什么。蒼老的手不住地捻著胸前暗黃的，過后,踩著吱吱呀呀發(fā)響的,來到殿后西側(cè)一座小樓。小樓傍山依巖,朝西一段外廊危危凌空。下面是一條樹木深密的深峽幽箐,險極!站樓廊遠眺,越過正前方一個黑黝黝的山埡缺口,竟見一角亮亮的,藍藍的——哦,怎么竟會在此處窺見一角五百里滇池.真是奇哉!怪不得樓上懸掛一古匾,曰:。老僧,每日五更天,在樓外廊念早經(jīng)。好時,常見下面深箐中有豹子在飲,并悠悠從樹間鉆過。所以,乘未落山前,你們還是要趕緊早點回去。山里有。妙高寺五點就要關(guān)閉山門。
終于在白云悠悠的濃綠深處尋到妙高寺。從殘破的缺口而入,滿目荒涼,惟見幾條青苔石徑,幾乎淹沒于荒煙蔓草之間,讓人還能約略憶起當年燦爛的往昔。正感茫然,忽飄來一股香火味,就見前面舊址上,居然孑立著一幢新蓋的琉璃瓦大房,這就是新蓋的大雄寶殿，且不說它一無斗拱飛檐,二無宏梁巨柱,單那簡陋粗樸的外形,已遠不能與當年壯麗的其恢宏的氣勢相比!而殿內(nèi)塑佛,亦顯呆愚木訥。殿門上方,懸掛著大雄寶殿佛光普照妙相莊嚴三塊金字朱匾;還有兩幅。其中一聯(lián)曰:高則入定大千無比;妙不可言一片來去。此聯(lián)如改為高則入定大千世界無無無;妙不可言一片白云妙妙妙,豈不更有佛味.正議著,殿中那位正在添油點佛燈的老齋奶冷不丁冒出一句:阿彌陀佛,不容易噢!全是善男信女自己捐錢蓋的。總共十余萬元。有位家住東寺街的老,偷偷背著兒女,捐了一萬元呢。南無阿彌陀佛。古鐘大約鑄于明代,上有四個刻得極精致的龍爪。另有明代天順四年求雨古碑一塊,亦是寺中所藏,現(xiàn)存于妙高寺北面七百米處的小白龍廟內(nèi)。接著,話題又轉(zhuǎn)到寺里的上。寺中杉,據(jù)說龍云時代還有數(shù)十棵,就是十年前也還有近二十棵,現(xiàn)在卻只剩得兩棵了。其它,還有禿杉十六棵、三棵、樹五棵、細把甜梨五棵。
寺內(nèi)佛像
殿正中，佛祖釋迦牟尼像高踞之上，妙相莊嚴，頷首俯視，令人敬畏。這是我國最高大的木雕坐式佛像之一。釋祖像后壁為<五十三參》彩繪群塑，共有姿態(tài)各異的大小佛教塑像一百五十尊，表現(xiàn)的是佛經(jīng)中財童子歷經(jīng)磨難參拜五十三位<善知識>名師，終于得證佛果的。這座內(nèi)容豐富形象生動的壁塑的主像是足踏鰲背，手執(zhí)凈瓶的觀世音菩薩，她意態(tài)瀟灑，祥和地接受著的參拜。釋迦牟尼造像靈隱寺的原釋迦牟尼佛像，在因大雄寶殿正梁被蛀空倒塌里被毀。現(xiàn)在這座佛像是在1953年重修寺宇時，由美術(shù)的家和民間藝人們采用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的。佛像高十九點六米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊雕成。佛像造型端莊凝重，低眉細目，氣韶生動，極度具風采。藥師殿為近年重建，殿中供奉藥師佛像及日天、月天。殿左，有重建的，陳列像線刻石.摩尼殿北側(cè)一座五彩懸塑的主體塑像，乍看之下，它最吸引人的便是蹺起的姿勢。它的眼睛往下朝看，只微露笑意，似乎不為人來人往所動，一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子。高有3.4米，但是離地也有三四米，因此看來也就和真人一般大小。“根據(jù)記載，這像是在明朝年間重塑，距今也近500年。一位中國著名的古建筑專家，曾于1933年把它拍成照片送給魯迅?！棒斞赶壬曀鼮檎鋵?，贊美它為東方美神，還一直把放在書桌上，今天在的故居仍然陳列著。”這魯迅眼里的“東方美神”，是否就稱得上是中國最美的觀音，似乎不容易有定論，但是它確實讓人對菩薩塑像的感覺有了改觀?？此^戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著長裙，打扮確實不像凡人。然而見它右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，卻又與凡人姿態(tài)無異 巍巍殿宇，森森，伴隨著一批珍貴古跡。
天王殿前左右各有石經(jīng)幢一座。兩經(jīng)幢都有《天下兵馬大元帥吳越國王建，時大宋開寶二年已巳歲閏五月》題記。前月臺兩側(cè)各有一座九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家梁思成生前考定，兩石塔也是吳越末年雕造的。寺內(nèi)珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本<金剛經(jīng)>,清雍正本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。背后與別處寺廟不同，供奉著拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。
總編：葉家先
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