古都安陽旅游《安陽十大怪》
安陽十大怪
安陽是我國七大古都之一，先后有七個朝代在此建都，除了殷商外，還有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏和北齊，累計建都時間達380多年。安陽成為七大古都是在1988年，二十世紀二十年代，史學界產(chǎn)生了一種把歷史上統(tǒng)一王朝的共同都城西安、洛陽、北京、開封、南京列為五大古都之說，三十年代加上杭州城為六大古都，六大古都之說也得到了大家的廣泛認同，一直到八十年代。1982年，著名歷史地理學家譚其鑲院士指出，商代的殷和六朝的鄴就象西周鎬京、秦咸陽、漢唐長安一樣應視為同一個古都，他在歷史上的重要性至少不亞于杭州。從而首次提出七大古都之說。在1988年的古都學會上，最終決定六大古都加上安改為七大古都了。現(xiàn)在讓我從下面幾點“怪論”帶領您領路古都安陽的魅力之所在！
第一怪：文字寫鱉蓋
是說安陽殷墟出土的甲骨文，“一片甲骨驚天下”自1899年著名金石學家王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文之后，便撩起了殷商古都的面紗，把一個燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前。它是商代的人用青銅刀刻在龜甲獸骨上的文字，商人怎么會幫文字寫刻在龜甲上的呢？原來當時占卜之風盛行，不倫大事小事，奴隸主和貴族都要進行占卜，向鬼神問詢吉兇福禍，以便決定行止。占卜結(jié)束后，人們就把所問的事情和占卜的結(jié)果用刀刻在甲骨上，以后又把應驗的情況也刻到甲骨上，這寫用刀刻的文字就是甲骨文了。
許慎的《說文解字》中認為伏羲做八卦，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去做不同的符號，到了神農(nóng)氏時代逐漸演變成為結(jié)繩記事，但事情繁多，不能滿足人類需求，于是順應歷史潮流，在黃帝時期就出現(xiàn)了倉頡造字，并說倉頡剛開始造字是“依類相形”謂之文，“形聲相宜”謂之字。經(jīng)過長時間的演進發(fā)展，總結(jié)出了漢字的六種書法，稱之為六書：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。
甲骨文的造字方法就已經(jīng)是多種多樣的，這表明甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字了，夏代雖然出現(xiàn)了文字，但就目前的資料來看，數(shù)量極少，因而說商代的甲骨文是我國已知最早的比較成熟的文字。也是千百年來流傳至今并繼續(xù)使用的文字。
第二怪：文字當藥材
商朝王位傳位到了帝辛，即商王朝的亡國之君---紂王。它是歷史上臭名遠揚的昏君與暴君，在其統(tǒng)治期間，500余年的商王朝走向了滅亡，過去繁華錦繡的殷商王朝被戰(zhàn)火燒的面目全非，成為一片廢墟之地，整個殷都昔日的輝煌再也不見了。隨著周王朝統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移以及時間毫不留情的沖刷，殷都逐漸成了荒草蔓延，野獸出沒的地方，再后來生性喜愛農(nóng)耕的周人舍不得這塊地，慢慢地在此荒地上種了莊稼，時間長了這里成了一片肥沃的良田，殷商王朝漸漸地埋沒在黃土之下，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當時他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的一位剃頭匠技藝不精，為顧客剔頭有時會劃破自己的手指，他舍不得花錢買藥，一次偶然他發(fā)現(xiàn)用這些骨片磨成的粉末涂在傷口上竟然能止血，從而得知這是一味中藥，叫做龍骨。于是從那時起就開始大量的收受甲骨，然后賣到藥店。當時的藥店只收不帶字的甲骨，所以許多農(nóng)民為了帶字的甲骨好買好出售，就把上面的文字用刀給刮掉后再買。在1899年秋，王毅容患病在家修養(yǎng)，服藥時偶然看到龍骨上有些細小的文字，引起了他的注意，經(jīng)過他的研究才發(fā)現(xiàn)這些細小的文字就是商朝的文字---甲骨文，那么在這之前不知道多少病人把這些甲骨文都喝進肚子里了，好遺憾啊。
第三怪：缺耳銅鼎糞堆埋
我國的青銅器文化源遠流長，距今有5000年左右的黃河流域新石器時期遺址中發(fā)現(xiàn)過青銅器，從商代開始，青銅器文化步入了2000年的輝煌時期，而在殷墟出土的司母戊大方鼎是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最大最重的青銅器，原件高1.33米，寬0.78米，長1.10米。1939年由武官村的村民吳培文和吳希曾等20人多人在他們家的地里挖掘出來的，隨后在一個北平的古董商出價20萬大洋的價格下他們決定將大鼎轉(zhuǎn)賣，但是古董商要求農(nóng)民把大鼎大卸八塊以便裝運，無知的農(nóng)民在金錢的誘惑下用鋼鋸、鐵錘把大鼎的一只耳朵砸下來了，看著被砸掉的鼎耳，望著殘缺不全的大鼎，這時農(nóng)民才明白過來上了古董商的當了，文物被砸后將一文不值，何況這么大的鼎如果真的被四分五裂的話太可惜了。于是他們就把大鼎埋到了吳培文家的馬棚角落的糞坑中，保留了下來，這也就是缺耳銅鼎糞堆埋的由來了。
鼎最初的作用是用來烹煮食物的，隨著生產(chǎn)力的提高到夏商周的時候已經(jīng)成為了權(quán)利的象征。相傳，夏朝的國王大禹在統(tǒng)治國家的時候便把天下分為九州。而每一個州都用一個鼎來表示。大禹擁有九鼎就代表他統(tǒng)治了九州方圓的領土。我們平常所說到的“一言九鼎”便由此而得。另外像“三足鼎立”、“問鼎中原”等等這些含有“鼎”的成語一般都跟權(quán)利有關(guān)系。目前，司母戊大方鼎的原件存放于北京的國家博物館。殷墟博物院地下共宮殿內(nèi)展示的是按照一比一的比例打造出來的的復制品。
第四怪：塔身上下倒過來
在安陽市城區(qū)的西北角處有一座一千多年歷史的古塔----文峰塔，該塔建于后周廣順二年（952年）。在我國眾多的古塔中大多數(shù)的塔身都是由上而下的逐漸縮小，而文峰塔卻一改常規(guī)，由下往上一層大于一層，逐漸地寬敞，整體呈傘狀形式上大而下小，在中國古塔中以及國內(nèi)外為所罕見。1772年（清乾隆三十七年），當時任彰德（即今安陽）知府的黃邦寧，主持重新修葺天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟（在今安陽市西大街小學校內(nèi)）相呼應，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。文峰塔高38.65米，塔基周長40米。磚身木檐。八角形的塔身立于圓形蓮花座上，蓮瓣共7層，上下交錯，左右舒展，上承塔身，下護塔基，把塔裝飾得更為美麗壯觀。每層的瞻角均懸掛有銅鐘，微風吹來，叮叮當當?shù)膼偠徛暯o人一高遠敬慕之感。1977年中國佛教協(xié)會主席，著名詩人趙樸初登臨文峰塔時揮毫作詩：“層傘高精翠堵波，洹河塔影勝恒河，更驚雕像多殊妙，不負平生一瞬過”優(yōu)美的詩句。登塔俯瞰安陽古城，綺麗風光盡收眼底。文峰塔在上世紀８０年代中期以前，一直是安陽市最高的建筑物，自古以來是安陽歷代的標志性建筑。
第五怪：有客就往監(jiān)獄帶
在湯陰縣北4公里的羑里村有一處羑里城遺址，遺址高出地面5米，南北長106米，東西寬103米，面積10918平方米。它是我國五經(jīng)之首《易經(jīng)》的發(fā)祥地，同時也是我國歷史上有文字記載的第一座國家監(jiān)獄。羑里城為什么叫國家監(jiān)獄呢？我們知道商朝的最后一位國王叫紂辛，也就是我們所說的殷紂王，他早年功勛卓越，奠定了一統(tǒng)江山的基礎，咱們的毛主席還曾經(jīng)贊譽他能文能武，有本事把東夷同中原的統(tǒng)一給鞏固起來了，在歷史上有功的，但是他晚年后就變的荒淫無道，嗜殺成性，與之相反，周族的首領姬昌即周文王則禮賢下士，愛民親民，使得許多有才能的人都來投奔他，國勢日漸強大，對商朝的統(tǒng)治構(gòu)成了很大的威脅，紂王便找了個借口將周文王囚禁到了羑里城，時間長達7年之久，但是82歲的周文王并沒有因此心灰意冷，而是苦心專研，將伏羲的先天八卦推演為八八六十四卦，著寫了《易經(jīng)》這部不朽的著作，后人為了紀念他就在當年囚禁他的地方羑里城修建文王廟。
第六怪：坐看水甕飄過來
湯陰同時還是南宋時期民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，為了紀念他的功績，故鄉(xiāng)人在1450年時期在城內(nèi)修建了岳飛廟。據(jù)說岳飛出生不久湯陰就發(fā)生了水災，他的母親姚氏為了逃生就抱著岳飛坐在一個大盆中順水漂流，飄到內(nèi)黃的麒麟村才得救，當?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓對岳飛母子二人僅靠一大盆而死里逃生感到驚奇，都說是上蒼保佑，孩子大難不死必有后福啊，果不其然，在岳飛16歲從軍后，逐漸的有一名卑微的士卒成為軍中的一名統(tǒng)帥，在他20多年的征戰(zhàn)生涯中，指揮了無數(shù)次重大的戰(zhàn)役，為國家，為民族建立了赫赫戰(zhàn)功。是功勛卓越的民族英雄，然而由于當時的種種原因，被以秦檜為首的奸臣以莫須有的罪名陷害，在1142年刺死于臨安大理寺監(jiān)獄。終年39歲。
第七怪：山中有條紅腰帶
中國是農(nóng)業(yè)古國，農(nóng)耕同治水、用水的過程緊密相關(guān)，從大禹治水到防洪抗洪，從鄭國渠到都江堰，從坎兒井到紅旗渠，從京杭運河到南水北調(diào)，從小浪底工程到三峽大壩，幾千年來，勤勞、智慧的中國人在和水拼搏的同時，馴服了水、利用了水，修建了眾多的水利工程、水利設施。但都沒成為人們眼中的"奇跡"，惟有河南林州的紅旗渠成了"奇跡"，更有國際友人稱贊它為"世界第八大奇跡"。
它是20世紀60年代林縣人民在太行山上建成的大型“引漳入林”灌溉工程。歷史上，林縣是個土薄石厚的貧困山區(qū)，十年九旱，水貴如油。在林州曾有這樣一首民謠廣為流傳："咱林縣，真可憐，光禿山坡旱河灘。雨大沖的糧不收，雨少旱的籽不見。一年四季忙到頭，吃了上碗沒下碗"。新中國成立后，在共產(chǎn)黨的帶領下，林縣人民以“重新安排林縣河山”的決心，堅持和發(fā)揚“解放思想，實事求是，自力更生，艱苦奮斗，自強不息，開拓創(chuàng)新，團結(jié)實干，無私奉獻”的精神，用自己勤勞的雙手，在巍巍太行山上逢山鑿洞，遇構(gòu)架橋，一錘一釬苦干了十年，建成了盤繞太行山長達1500公里的引水灌溉工程。因為它，從此改變了林州河山的面貌；因為它,成了中國農(nóng)民的驕傲;因為它，鍛造出一支如今活躍在國內(nèi)外的建筑大軍；因為它，帶動了當?shù)?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展;因為它,成為大力弘揚的民族精神.今天，它成了一種文化,一個商業(yè)品牌，一筆精神財富，一個愛國主義教育基地，一處內(nèi)涵獨特的旅游勝地。
第八怪：冬天來看桃花開
在太行大峽谷中又一個谷中谷---桃花谷。谷內(nèi)四周山崖上的桃花在每年的寒冬臘月時節(jié)常有桃花盛開。有時是滿數(shù)桃花，有時為一花獨放。在這有一個傳說：公元540年，東魏高歡謀權(quán)，兵敗林濾山，退兵逃到了桃花洞一帶，時值數(shù)九寒天，冰天雪地不能行軍，只能停軍駐洞扎營，但是后有追兵，而且糧草不多，心急的他恨不得長了翅膀飛出去。一夜他夢見一位白發(fā)老人說要等到桃花盛開的時候，順著山路才能安然離開此地。于是他每天派兵出洞尋看桃花開沒有。然而此時正值隆冬時節(jié)，大雪紛飛，那會有桃花盛開，結(jié)果派出的士兵回報都說沒有看見桃花開放，久而久之，惱怒的高歡就會把這些士兵斬首示眾，10天之內(nèi)日日如此，某日派出的是一位中年士兵，這位士兵也沒有發(fā)現(xiàn)有桃花開的跡象，在回去的路上他想到自己回去難逃一死，而死后家里老小無人照料，不禁痛苦失聲，仰天哀求：求求老天救救我吧，讓桃花趕緊開吧，哭聲感動了路過此地的一位桃花仙女，桃花仙子知道緣由后，施法仙法令滿山遍野的桃花盛開，讓高歡帶兵出山。從此以后每當三九寒冬之時，這里都會出現(xiàn)桃花盛開的奇景。
第九怪：夏天來看冰掛掛
離桃花谷不遠處就是遠近聞名的自然景觀——夏天結(jié)冰的太極山冰窟?？偯娣e為1平方公里。盛夏酷暑的季節(jié)，你走進這個區(qū)域后，頓感洞穴來風，寒氣逼人。因為石窟內(nèi)到處是結(jié)著冰凌和霜刺。絕對是盛夏避暑的好去處，在這里我可以毫不夸張的說太極山冰窟的避暑效果不比省內(nèi)任何避暑勝地差。
上面所述的兩處奇特的景點都是屬于太行大峽谷風景區(qū)，在境內(nèi)還有千古之謎豬叫石奇觀，有太行之魂王相巖，潭深谷幽仙霞谷，晉普龍洞小洞天，原始森林太極山，亦真亦幻仙臺山，鬼斧神工魯班門，華夏-絕桃花瀑，太行平湖南谷洞(劉秀湖)八大景觀。太行谷景區(qū)是“步隨景移，百里畫廊，人間仙境”，是“北雄風光”的典型代表。
第十怪：風水先生能掛牌
前面說過我國出土最早的甲骨文是商人外出做事用于占卜用的，還有我國四書五經(jīng)之首的《易經(jīng)》的發(fā)祥地也是在安陽的湯陰，這部典著最初也是占卜吉兇用的，因此可以說我們安陽的占卜之風早在上古時期就已經(jīng)盛行了，直到現(xiàn)在一些老安陽人都會一些占卜之術(shù)，傍晚或著周末你逛街時就會隨處看到一些人坐在路邊，擺些占卜所用的卦具為來往的行人占卜。尤其是在湯陰羑里城景區(qū)周邊，到處都有占卜算卦的門市，可以說占卜之風在我們當?shù)匾呀?jīng)形成了一種行業(yè)，因此就有了上面所說的風水先生能掛牌的一怪。
安陽是中華文明古老文化的發(fā)祥地之一，有兩萬五千年原始洞穴的小南海文化；在內(nèi)黃有四千多年前的古帝顓頊、帝嚳紀念陵；在殷墟博物館里有全國第一個甲骨文檔案庫，第一個女將軍婦好墓；最后一個皇帝袁世凱陵墓—袁林；有號稱河朔第一古剎靈泉寺和萬佛溝，宋代西門大夫廟記石碑，后周文峰塔，唐代修定寺塔等古跡。在這里留還下了大禹治水、盤庚遷殷、武丁中興、文王演易、婦好請纓、蘇秦拜相、廉相出生、信陵竊符、扁鵲遇害、西門豹治鄴、岳母刺字等歷史典故。到處充滿文化底蘊的古都安陽歡迎您的到來！
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