【解德輝:“行走呂梁”游記?】離石神仙山游記
初識(shí)神仙山緣于2017年孟秋走近金閣寺,地處離石西北蘭若山的金閣寺,南接神仙山,北連馬頭山,山勢(shì)綿延,逶迤不斷,此行本欲前往神仙山,但因時(shí)間所限,也無(wú)直達(dá)通道,僅是遠(yuǎn)眺而已;喜歡神仙山緣于它以“神仙”二字冠名,傳說(shuō)曾有神仙居住過(guò),令人心生向往之情;了解神仙山緣于今春欣賞驢友車(chē)愛(ài)平、張海才徒步攀登神仙山美拍。特別是,當(dāng)欣賞到神仙山那酷似臨縣大度山突兀高聳景觀時(shí),頓生行走神仙山的濃厚興趣。
庚子之年,孟春時(shí)節(jié),我走近神仙山,登臨金頂,山高人為峰,靜心細(xì)品讀,別是一番大美滋味在心頭。
神仙山,位于呂梁市離石區(qū)城北街道辦范家墕村與棗林鄉(xiāng)交界處,距呂梁市區(qū)約14公里,海拔高度為1520米。自古山多名:一曰筆架山;二曰興雨山;三曰狐仙山。據(jù)《永寧州志》記載:“筆架山,一名興雨山,在州治西20里。有云繞是山,則雨隨之。其山三峰秀翠,狀類(lèi)筆架,故俗呼云。”因周邊20里范圍內(nèi),再無(wú)別山叫做筆架山,據(jù)此,可推斷神仙山乃筆架山;據(jù)(明)趙國(guó)相《游筆山記》記載:“石城之朔右出20里許,有山名筆架者,肖形也,三峰排矗,中昂旁下,餘若波浪漸削,恍如琢磨所成者,企之則載自呂梁遵川而南,放于屏山,無(wú)異觀其出沒(méi)無(wú)常者,近山之稍低,且有時(shí)云出岫而雨即隨,或淋潦既久,則霽生雲(yún)散,鄉(xiāng)人訛傳為仙人呼吸使然。乃別以神仙謚焉”;又據(jù)《離石縣志》記載:“神仙山,位于縣城西偏北,在棗林鄉(xiāng)東北5公里處,海拔1520米,有梳林密灌及草叢植被。”神仙山陽(yáng)坡有部分松柏樹(shù),山背陰多為灌木叢覆蓋,此山也稱(chēng)“狐仙山”,山南側(cè)崖下有兩個(gè)天然形成的山洞,據(jù)說(shuō)以前狐理在此居住過(guò),山頂所建狐仙廟即為印證。據(jù)碑記,神仙山有狐仙廟由來(lái)久遠(yuǎn),所建年代已無(wú)考證,由于年長(zhǎng)月久維修不力,加之日久寇破,至今已面目全非,坍塌成墟。2008年農(nóng)歷3月29日,西崖底村民李欣娥偶得一夢(mèng):狐仙受難,無(wú)處避難身,托付其修廟。隨后李欣娥夫婦籌資修廟一室,內(nèi)置1.5米狐仙銅像一尊,外置漢白玉狐仙一對(duì)。
走近神仙山,驅(qū)車(chē)沿著蜿蜒曲折、陡峻窄險(xiǎn)的山道緩緩上行,透過(guò)車(chē)窗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,山峰從平緩的山脈中陡然孤峰突兀,矗立云天,山脊相連,山勢(shì)千姿百態(tài)。當(dāng)車(chē)行至距停車(chē)場(chǎng)約500米處,因山道坡陡路滑,隨停放車(chē)輛,始徒步登山。經(jīng)觀景平臺(tái),后沿奇險(xiǎn)陡峻、蜿蜒曲折的羊腸小道攀登,仰望雄偉險(xiǎn)峻、滄桑厚重的神仙山巔,頓生敬畏;回望來(lái)路,滿(mǎn)目溝溝壑壑,縱橫交錯(cuò)。時(shí)值午后,沐浴驕陽(yáng)炙烤,人雖汗流浹背,氣喘吁吁,但邊攀登邊賞景,隨登臨高度漸升,眼前美景徐徐拉開(kāi),視野漸次開(kāi)闊,景致越來(lái)越美。俯視眼前懸崖絕壁,溝壑縱橫;遠(yuǎn)眺前方,山川秀美,豪氣一派;縱橫四野,凝思悠遠(yuǎn)燦爛的文明,一種逼人的英氣,一種誘人的神秘,沐浴心神,浸潤(rùn)北川;置身金頂,居高臨下,山勢(shì)嶙峋,巖崖陡峻,注視跌宕起伏的身軀,一種攝人的雄渾,一種撼人的氣概,迎頭襲來(lái),跨越歷史,流經(jīng)歲月,心曠神怡。
神仙山廟宇,占地面積約2000平方米,歷經(jīng)歲月悠久,遺存古跡頗多。山頂正殿供三教圣人,正殿背后設(shè)道院,有三孔窯洞,供道人居住。南天門(mén)坐落在懸崖峭壁之上,駐足俯瞰,甚是險(xiǎn)要。順南天門(mén)放眼望去,金頂東側(cè)小山脊上建有龍王廟、戲臺(tái)、黑虎靈官?gòu)R,金頂南側(cè)石梁上建有胡黃柳白灰五大仙家之一的狐仙廟,既陡且險(xiǎn)。金頂寺廟現(xiàn)存明代、清代石碑14通。每年農(nóng)歷六月初三如期舉辦廟會(huì),周邊百姓紛紛上山敬香祭拜,祈求順安。傳說(shuō)這里曾有神仙居住,給神仙山憑添幾分神秘色彩。正所謂:山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
走進(jìn)一座座寺廟,品讀一尊尊神像,辯讀一塊塊碑文,在此尋覓仙人之痕跡,尋找歷史之印記,零零總總,感悟大美呂梁,感受離石人文,秀美神仙山彰顯了呂梁山之壯美??v觀離石地質(zhì)構(gòu)造,以呂梁——太行斷塊為主體,只西北部(馬頭山以西)屬鄂爾多斯斷塊東緣,其間褶皺和斷裂較為發(fā)育。區(qū)內(nèi)缺失奧陶系上統(tǒng)、志留系、泥盆系及株羅系、白堊系地層,但太古界(界同口群、呂梁山群)、元古界(野雞山群),古生界(寒武系、奧陶系下統(tǒng)和中統(tǒng)、石炭系、二迭系)、新生界(第三、四系)等,在地層均有出露,且發(fā)育較為齊全。離石地處呂梁山腹地,地勢(shì)東部高而寬,西部低而窄,境內(nèi)山多川少。北川河由北而南,東川河由東而西流經(jīng)全區(qū),兩河在城西南合流至交口街道辦匯入南川河最后注入黃河。骨脊山海拔2535米,為東北最高點(diǎn);三川河河谷海拔889米,為最底點(diǎn)。東部是高寒山地占全區(qū)總面積的20%,城東北為連綿不斷的梁峁土石山區(qū)占全區(qū)總面積的30%,城西馬頭山、王老婆山俯伏南北,為黃土丘陵溝壑區(qū)占全區(qū)總面積的50%。土石山區(qū)和黃土丘陵區(qū)相加占全區(qū)總面積的80%,氣候溫和,干旱少雨。中部是以北川和東川為主的河谷地帶,土地肥沃,水源充足,人口集中,為全區(qū)重要的糧食和蔬菜基地。東南部至東北部邊沿,呂梁山縱貫?zāi)媳保瑸橹琳?,主要為?a href='/jingdian/45057' target=_blank>關(guān)帝山穹狀隆起”,北起骨脊山,南至薛公嶺,接中陽(yáng)縣的獨(dú)風(fēng)坡山,長(zhǎng)約80公里,皆為呂梁山之支脈或余脈。尖山支脈為小神頭、信義南部諸山,東西走向,東起宋喉峁,向西延伸至王營(yíng)莊,長(zhǎng)約30公里,隔北海溝與南部的北海山相對(duì)。其東部為森林植被,西部為疏林密灌等。北海山支脈,東西偏北走向,位于陳家塔、王治莊溝(吳城斷層)以西,向西南延伸至油房坪北嶺,隔北海溝與尖山支脈相對(duì),長(zhǎng)約15公里,有森林密灌及灌木草叢植被。起云山支脈,為大東川以南諸山,東西走向。東起薛公嶺,向西南延伸至王營(yíng)莊洞溝西南汝天山,南與中陽(yáng)為界,長(zhǎng)約35公里。多為疏密灌或灌草叢植被。北部城北街道境北,有玉林山、雙山山脈,為南北走向,向北伸至方山縣。西北部有馬頭山脈,為南北偏西走向,向北延伸至方山縣,向南延伸至棗林境內(nèi)的神仙山。西部與 柳林縣交界處有王老婆山、烏同嚴(yán)山,皆為南北偏東走向。
關(guān)于神仙山是否曾有神仙居住,目前尚無(wú)歷史考究。但這里卻流傳著一個(gè)凄美的傳說(shuō)故事。據(jù)有關(guān)資料記述:相傳,離石安國(guó)寺山下的梁家會(huì)村有個(gè)楊令公,家財(cái)萬(wàn)貫,良田千頃。可是,人到中年卻無(wú)子嗣,雖周游周邊寺廟,祈子求福,難圓其夢(mèng)。某夜,楊令公意外地做了一美夢(mèng)。他在夢(mèng)中見(jiàn)到一個(gè)白胡子老者,對(duì)他言道:“吾可送爾一子,汝可予我一寺?”言畢,老者飄然而去。翌日,楊令公將昨晚之夢(mèng)講予眾人,眾人聽(tīng)罷皆曰:“這是神仙點(diǎn)化啊!”時(shí)過(guò)不久,楊妻果然身懷六甲,足月生下一個(gè)男孩。為兌現(xiàn)夢(mèng)言,楊令公四處尋覓,但始未找到合適的建寺之所。等到兒子長(zhǎng)大后,楊公子赴京參加科考,結(jié)果因病卻耽誤了科考日期。出乎意料的是,楊公子時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),擔(dān)任了欽差大臣,奉旨到離石筆架山負(fù)責(zé)建造寺廟。在修建寺廟期間,曾有恩于一女子,名叫張牡丹,她傾慕楊公子品行,心生愛(ài)意,托人前往楊令公府提親。不久就與奉旨建造寺廟的欽差楊公子成了親。因筆架山山高水遠(yuǎn),故施工進(jìn)度十分緩慢,曾有人以辦事不力稟報(bào)皇上,并被革職查辦。且責(zé)令其家人代其贖罪。楊令公驚恐過(guò)度,一命歸西。張牡丹帶著身孕走上筆架山,四出尋找水源。一日,她坐在山坡上不知不覺(jué)昏沉睡去。夢(mèng)中她見(jiàn)到一個(gè)老婦人,手端半碗水走近,不知何故,老婦人手中的水碗跌落山下,硬說(shuō)是張牡丹碰落的,于是就讓她去山下去撿碗。其實(shí),張牡丹并未碰碗,但見(jiàn)老者白發(fā)蒼蒼,心生憐意,于是就順著山坡下去撿碗。忽然之間,張牡丹發(fā)現(xiàn)山下有山洞,駐足耳聞洞內(nèi)有流水之聲,因大喜過(guò)望,就顧不的再去找碗,急怱怱地向上爬,那知腳下一滑,從夢(mèng)中驚醒。隨即,打發(fā)人下山查看,果然發(fā)現(xiàn)有一山洞,洞中有水。張牡丹幡然醒悟,此乃是神仙保佑也!后來(lái)寺廟工程順利推進(jìn),張牡丹甚是欣慰??粗怪刑喝諠u長(zhǎng)大,由于工期在即,無(wú)法天天爬山去督工,張牡丹只好住在山上。不日,一座三清殿就聳立于筆架山巔。六月初三,一大早,正在山上督工的張牡丹突感腹痛臨盆,眾人只能速送牡丹下山。遺憾的是,孩子生下了,因大量出血,張牡丹卻撒手人寰。日后,皇上夢(mèng)見(jiàn)白須老者飄然而至,喜稱(chēng)筆架山香火旺盛,香客不斷,聽(tīng)聞張牡丹之事后,皇上隨給楊公子重新封官,并賜千金。楊公子感慨萬(wàn)千,常坐牡丹墳前以淚洗面。據(jù)說(shuō),后來(lái)?xiàng)罟愚o去官職,終日游走于筆架山。從此傳說(shuō)來(lái)看,初步可判斷,神仙山原名筆架山,正因有神仙點(diǎn)化傳說(shuō)故事,才被后人口口相傳,筆架山隨更名神仙山。這或許就是人們只知神仙山而不知筆架山的緣故吧!
神仙山是一座融自然人文景觀于一體,也是集雄險(xiǎn)奇秀于一身的一座名山。行走神仙山,懷著美好心境,以清凈心看離石,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除障礙。對(duì)“萬(wàn)物皆空無(wú),一切唯心造”之說(shuō),我有了更多更深的解讀。人生心若清凈,風(fēng)奈我何,不染塵埃,清風(fēng)自來(lái)。曾記得,有位朋友說(shuō)過(guò):天下無(wú)名山則已,有則必當(dāng)游之。近日,拜讀尚煥煥作家所著《山那邊》一書(shū),開(kāi)篇行文道:“小時(shí)候,我常站在村口癡想:山那邊是什么呢?從小這就成了我的向住和困惑。但是我堅(jiān)信,只要不停地翻越過(guò)那無(wú)數(shù)座山,百折不撓地堅(jiān)定奮斗,一定會(huì)看到山那邊的秘密?!逼鋵?shí),山之輪廓一直延伸到遠(yuǎn)方,你若想看到山的盡頭和山那邊的神秘,必須爬過(guò)一座又一座高山,但始終看不到山那邊的神秘,看到的只是無(wú)窮無(wú)盡的山綿延不斷。人生就像登山一樣,起點(diǎn)就是我來(lái)到這個(gè)世間的那一瞬,終點(diǎn)就是我停止呼吸的那一刻,每個(gè)人都有著不一樣的起點(diǎn)和終點(diǎn)。山的終點(diǎn),其實(shí)也是山的起點(diǎn)。驀然回首,看看所走過(guò)的山路,每一步都向著山的頂點(diǎn)邁進(jìn),不同的是,有的人滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,有的人會(huì)不斷攀登,有的人只半途而廢,有的人常接續(xù)賞景?!叭松q如登山,登山猶如品味人生。”當(dāng)我站在神仙山巔,環(huán)顧四周,遠(yuǎn)眺呂梁市區(qū)那一派繁華熱鬧、欣欣向榮的景象,近觀溝壑縱橫、層巒疊嶂的山梁,郁郁蔥蔥、層層疊疊的樹(shù)木,眼前呈現(xiàn)出一幅大美的呂梁山水畫(huà)卷,令人陶醉不已。汪國(guó)真說(shuō):“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山....我愛(ài)登山。”正所謂高山仰止,面對(duì)高山,我總會(huì)油然而生一種崇敬之情,神仙山之挺拔,山之巍峨,當(dāng)我用一種仰視目光去審視它、解讀它,它賦予我的是一種可靠之心、敬畏之情。由是,我從中也領(lǐng)悟了或多或少人生道理:做人就做像山一樣沉穩(wěn)的人。山的品質(zhì)是默默無(wú)言、深厚沉穩(wěn),讓我不得不去依靠它、接受它、相信它,山有無(wú)法逾越的高度,山有無(wú)法撼動(dòng)的重量;同時(shí)讓我明白,何為蓄勢(shì)待發(fā)?啥叫厚德載物?要學(xué)會(huì)收起一顆浮夸之心,為人生出色而默默地不住耕耘,因?yàn)樾腋J菉^斗出來(lái)的!不氣餒,不抱怨,一點(diǎn)一滴,像大山一樣用千百萬(wàn)年的時(shí)間,從沙土變成讓人仰止的高度;更讓我懂得如何去追捧、去學(xué)習(xí),把山作為一生目標(biāo)、一種勉勵(lì),努力去做新時(shí)代堅(jiān)韌不拔的奮斗者,改革創(chuàng)新的領(lǐng)跑者,干事創(chuàng)業(yè)仿若擔(dān)當(dāng)者,不虛此生,勇往直前!
文末,附詩(shī)二首:
《登神仙山感懷》(七絕)
作者 陳?ài)E
步行低處有清泉,登頂高山現(xiàn)萬(wàn)源。
靜坐常覺(jué)天太小,起身方曉地還寬。
《登神仙山》
作者 衛(wèi)文英
踏青神仙山,胸懷天地間。
風(fēng)吹氣候暖,綠綴黃土塬。
溝壑寫(xiě)滄桑,屋廟納清閑。
除卻煩惱事,身輕心陶然。
【本文參考資料】《離石縣志》《永寧州志》《呂梁市鄉(xiāng)鎮(zhèn)志》(上卷-離石區(qū)卷)《人文離石》《呂梁地區(qū)志》以及散見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)中有關(guān)神仙山的一些圖文資料等。
作者:謝德輝
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