山西靈石旅游規(guī)劃方案

中國(guó)城市旅游規(guī)劃方案之二十五：山西靈石旅游規(guī)劃方案

熊大尋旅游規(guī)劃公司/文

熊大尋旅游規(guī)劃公司為靈石縣創(chuàng)意了旅游形象定位“古鎮(zhèn)大院山水畫(huà)！”，一句話就把靈石的精華概括：中國(guó)第一古鎮(zhèn)靜升古鎮(zhèn)、中國(guó)最大的大院王家大院、石膏山、汾河和版畫(huà)之鄉(xiāng)。這個(gè)旅游形象口號(hào)不僅意境高遠(yuǎn)、畫(huà)面優(yōu)美，還具有強(qiáng)大的旅游吸引力和永恒的魅力！另一個(gè)旅游形象定位是“靈運(yùn)之城，晉商之都”，我們提出了“小商看平，大商看靈”和“要家大業(yè)大，看晉商文化”的賣(mài)點(diǎn)，創(chuàng)意策劃“晉商大道”即“東方華爾街”，將晉商象征“金駱駝”作為標(biāo)志性景觀與華爾街的金牛對(duì)應(yīng)。

熊大尋旅游規(guī)劃公司還創(chuàng)意了山西面食——非嘗不可“八碗面”。山西面食新八碗（迷你小碗盛上八種口味的面食）。讓游客來(lái)此非要嘗試這八碗面，源自只吃一碗代表“一面之交”、只聽(tīng)“一面之詞”；吃?xún)赏?、三碗代表?兩面三刀”、“ 兩頭三面”，不夠可靠；吃四碗代表“四面楚歌”，處境不佳……吃八碗代表“ 八面來(lái)風(fēng)”，寓意美好，不可拒絕。

熊大尋旅游規(guī)劃公司對(duì)自己的要求“每個(gè)方案都讓同行二十年難于超越！”正是對(duì)于自己嚴(yán)苛的高要求，熊大尋本人被南方某旅游規(guī)劃院院長(zhǎng)譽(yù)為“你是我們業(yè)界的神。

空間結(jié)構(gòu)圖：

功能分區(qū)圖：

部分核心產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖：

漂浮的“靈石”

華廈門(mén)

天外來(lái)客水上滑道

中華第一拱

九州廣場(chǎng)

禹王廟

第一部分定位策劃

一、靈石旅游形象定位SWOT分析：

二、總體形象定位

“古鎮(zhèn)大院山水畫(huà)”

定位依據(jù)：

1、重點(diǎn)打造“古鎮(zhèn)大院文化名地，山水休閑旅游勝地，中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)基地”這三張名片；

2、將靈石的靜升古鎮(zhèn)、王家大院、紅崖溝及石膏山景區(qū)、版畫(huà)名家力群等旅游資源全面概括，且瑯瑯上口，方便記憶，更加易于傳播；

3、給人以無(wú)窮的聯(lián)想。古鎮(zhèn)、大院、山水、版畫(huà)等元素描繪出一幅水墨畫(huà)的畫(huà)面，仿佛置身休閑山水間，讓人浮想聯(lián)翩，全面帶動(dòng)游客的感官。

三、總體形象備用定位

靈運(yùn)之城，晉商之都！

民間故宮，晉商之都！

休閑靈石，晉商之都！

山西休閑地，晉商文化都

石來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)地，晉商文化都

定位依據(jù)：

（一）靈運(yùn)的依據(jù)：

1、靈石為隋文帝北巡挖河道時(shí)所發(fā)現(xiàn)，靈石上刻有“大道永吉”，寓意永遠(yuǎn)吉祥的靈運(yùn)之地；

2、介廟后山顯現(xiàn)的天然介子推畫(huà)像及“神”字充分體現(xiàn)了“靈”；

3、石膏山曾經(jīng)顯真龍的傳說(shuō)更顯靈石之“靈”；

4、資壽寺的靈驗(yàn)（資壽寺，顧名思義，所謂“資”，即供給、賜予也，資壽寺意為“祝帝道以遐昌，資群生于壽域”，希望在上天和帝王的護(hù)佑下風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，百姓能過(guò)上富足美滿(mǎn)的生活，并得以健康長(zhǎng)壽。以至當(dāng)?shù)赜小巴跫覟楹芜@樣富，燒香拜佛在資壽”的說(shuō)法。每逢年節(jié)，地方均有百姓上香祈愿，其靈驗(yàn)不言而喻）；

5、靈石有“靈”， “大運(yùn)”高速有“運(yùn)”，合稱(chēng)“靈運(yùn)”，即靈石有大運(yùn)；

6、“靈運(yùn)”是“靈”字的最佳延伸，比靈動(dòng)、靈機(jī)等都更能賦予游客美好的向往。

佐證文字：隋開(kāi)皇十年（590年），隋文帝將從長(zhǎng)安到河?xùn)|的管涔山天池避暑，要途經(jīng)介休縣，沿途百姓為迎接皇上駕臨，紛紛出動(dòng)沿汾河整修道路。在平鋪一段突出路面時(shí)，人們從地下掘出一塊巨大的石頭。據(jù)地方志記載，這塊石頭“似鐵非鐵，似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，上面隱約有“大道永吉”四字。地方官說(shuō)這是皇上出行的吉兆，立即呈報(bào)朝廷，隋文帝聞知大喜，以為是山川鐘靈，國(guó)家祥瑞，并特詔令在此地設(shè)置靈石縣。后百姓深信此“靈石”不僅能保佑平安賜福、登科仕進(jìn)，還有鎮(zhèn)汾患，捍城池的靈驗(yàn)，并給予它很多美好希冀。舊時(shí)每逢朔望日，前來(lái)焚香禮拜者絡(luò)繹不絕。

（二）晉商之都的依據(jù)：

1、王家大院是晉商第一大院，靜升古鎮(zhèn)是中國(guó)第一古鎮(zhèn)即晉商第一鎮(zhèn)，家有多大，業(yè)有多大，王家大院是晉商文化巔峰的形象代表！九溝八堡十八巷的巨大規(guī)模是晉商之都強(qiáng)有力的證明；

此外，王家大院擁有“民間紫禁城”（即晉商大院的城）、“民間故宮”（即晉商大院的宮）之稱(chēng)，有“城”有“宮”乃“都”也。這是“晉商之都”的又一佐證。

2、靈石在我們的策劃中將打造晉商文化的集中展示區(qū)，打造晉商大道即中華商道——東方華爾街，包括晉商博物館等集晉商文化之大成的旅游目的地，形成“看晉商，到靈石”的旅游認(rèn)知。

3、目前“晉商之都”尚沒(méi)有一個(gè)城市正式作為形象定位進(jìn)行宣傳，傳播學(xué)上有第一法則和先入為主的規(guī)律——誰(shuí)先說(shuō)就是誰(shuí)的！靈石應(yīng)借晉商大道和靜升古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)為契機(jī)，率先打出“靈運(yùn)之城，晉商之都”的定位口號(hào)，在傳播上先入為主，堅(jiān)持宣傳，形成共識(shí)！

第二部分 產(chǎn)品策劃

（一）靜升古鎮(zhèn)

1、靜升古鎮(zhèn)——天下第一鎮(zhèn)

打造理念：將靜升古鎮(zhèn)打造為天下第一鎮(zhèn)?？v觀山西全省旅游，旅游大院有喬家、王家，旅游古城有平遙（保存最完整、規(guī)模最大），唯獨(dú)旅游古鎮(zhèn)這個(gè)最具吸引力的點(diǎn)，尚且空白。天下第一鎮(zhèn)的打造剛好可以搶占這個(gè)空白點(diǎn)，占山為王。

打造依據(jù)：

靜升古鎮(zhèn)2003年被國(guó)家建設(shè)部和文物局命名為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，在首批當(dāng)選的10個(gè)名鎮(zhèn)中，靈石靜升鎮(zhèn)位列榜首。但放眼全國(guó)，歷史文化名鎮(zhèn)數(shù)目眾多，目前五批名單中評(píng)選出的歷史文化名鎮(zhèn)就有181個(gè)，靈石靜升古鎮(zhèn)作為首批位列榜首的名鎮(zhèn)，若想在文化旅游發(fā)展中取得成功、博得頭籌，必須搶占“天下第一”這個(gè)空白點(diǎn)，占山為王，借勢(shì)突圍。最好將新古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)建設(shè)，由與晉商文化相關(guān)聯(lián)的“學(xué)”向旅游體驗(yàn)的娛樂(lè)性(即“玩”)轉(zhuǎn)變，讓靜升古鎮(zhèn)動(dòng)起來(lái)，具有強(qiáng)烈的參與性與體驗(yàn)性，進(jìn)而打破北方古鎮(zhèn)的旅游僵局。

因此，熊大尋旅游規(guī)劃公司將眾多天下第一的元素融入到古鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)中，如天下大吉樓、晉商大道即華夏第一商道、王家大院即“天下第一院”、華夏第一卷，“禮讓天下”的景觀等均通過(guò)“天下第一”的打造手法極大地豐富了古鎮(zhèn)的內(nèi)涵。再加之原有靜升文廟配有被稱(chēng)為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”午壁等，因此，將靜升古鎮(zhèn)打造為“天下第一鎮(zhèn)”恰到好處。

2、晉商大道（別名“中華商道”，即“天下第一商道”，也是“東方華爾街”）

在古鎮(zhèn)東西街中修建一條晉商大道。大道兩邊主要以銅線雕刻出歷代晉商的商訓(xùn)及致富經(jīng)（浙商、徽商等中國(guó)十大商幫的商訓(xùn)均可雕刻，以其為輔助展現(xiàn)）、晉商交易場(chǎng)景再現(xiàn)（如日升昌票號(hào)、鏢局、鹽商、走西口等），晉商經(jīng)商的足跡以地圖的形式鋪于大道上，將晉商文化集中在此展示。

備注：晉商大道前期以晉商文化為主，聚集人氣后，后期可將中國(guó)古今商業(yè)文化及中國(guó)十大商幫浙商、徽商等文化為輔集中展示出來(lái)，使其成為名符其實(shí)的“天下第一商道”。因?yàn)閷x商各票號(hào)都展現(xiàn)在大道兩側(cè)，所以此晉商大道也稱(chēng)為“東方華爾街”，西方華爾街的標(biāo)志是牛，東方華爾街則將晉商代表符號(hào)之一的駱駝雕塑置于晉商大道上，寓意經(jīng)商持久，同時(shí)可將晉商中具有代表性的人物雕塑立于大道兩側(cè)。

將晉升古鎮(zhèn)的街道打造成一條橫貫東西、古色古香的大街，全長(zhǎng)2公里，爭(zhēng)取打造成最具特色的歷史文化名街。街道兩側(cè)再現(xiàn)明清時(shí)代的茶莊、煙店、票號(hào)、錢(qián)莊、斗行、當(dāng)鋪等數(shù)百家商業(yè)鋪、巨商大賈、典型豪宅大院，整條街道要呈現(xiàn)出古樸雄渾。細(xì)節(jié)也要精致，飛檐挑角、梁枋交錯(cuò)、鱗次櫛比，讓游客仿佛回到繁榮的晉商交易場(chǎng)景中。建筑上要“集江南河北之大成，匯宋元明清之法式”，也讓研究中國(guó)古代縣城建制、街道規(guī)劃、民宅建筑和商業(yè)布局的專(zhuān)家學(xué)者們?yōu)橹袊@，同時(shí)它也是反映明清時(shí)代晉商輝煌的見(jiàn)證。

晉商大道宣傳口號(hào)：

要家大業(yè)大，看晉商文化

經(jīng)商要得道，靈石游商道

不游商道不得道（作為參考）

小商看平，大商看靈（可編進(jìn)導(dǎo)游詞）

結(jié)合王家大院及靈石的整體宣傳口號(hào)：

走商道，拜靈石

晉商之王，財(cái)富之旅

1）將靜升古鎮(zhèn)中心街建成“中”字形街道，寓意“晉中”，也是百年繁華商業(yè)中心的意思，同時(shí)也是百年晉商文化的集中區(qū)之意。

2）金駱駝：因晉商大道又是“東方華爾街”，故可以把 “金駱駝” 作為標(biāo)志性景觀雕塑，打造一只東方金駱駝，代表晉商文化、財(cái)富之舟和可持續(xù)發(fā)展。

3）在晉商大道的頂端做一只龍頭，代表清康熙六十一年(1722年)王氏十四世王廉受參加于叟宴，并御賜龍頭拐杖，寓意做商場(chǎng)里的龍頭老大。

4）煤公/煤神：修建一座煤公雕塑，以王家財(cái)富最多的一位為原型，用黑鐵為原料，做成黑臉金衣（黑臉代表飽經(jīng)滄桑、金衣代表經(jīng)商得利，錦衣玉食）的人物雕塑，造型上以明代著裝感的抽象“晉商之王”呈現(xiàn)。此煤公（煤神）雕塑要放置于晉商大道上，讓煤老板及游客參拜，寓意得到煤神的保佑，像煤老板一樣富甲天下。

5）晉商人物雕塑：

將晉商具有代表性的人物以雕塑的形式立于晉商大道上，雕塑旁可以通過(guò)文字石刻或屏幕呈現(xiàn)影像資料等形式追述其商海沉浮的事跡、經(jīng)商理念、治家理念等。突破傳統(tǒng)的書(shū)籍傳記類(lèi)記載晉商的方式，以更為直觀的形式將晉商代表人物及晉商精神呈現(xiàn)在游客眼前，旨在增強(qiáng)晉商大道的感染力。

6）在晉商大道上，鐫刻經(jīng)典商訓(xùn)、語(yǔ)錄、名言。如：《食貨志》、《貨殖列傳》、《陶朱公商訓(xùn)》等，豐富晉商大道的文化內(nèi)涵，增加一定的教育意義。

財(cái)源：在晉商大道中間建方形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正中修建一座噴水池，又名“財(cái)源”，寓意財(cái)源滾滾。

7）建筑小品

金色秤星——晉商重視誠(chéng)信，在交易工具上就有體現(xiàn)。十六兩的金色秤星分別代表北斗七星南斗六星和福祿壽三星，在交易中少一兩就是“損?！保俣删褪恰皞摗?，少三兩就是折壽”，再虧就觸及天上星宿之位，則天理難容。秤星也禁用黑色，以表示做買(mǎi)賣(mài)不能黑心，不昧良心。（摘自《細(xì)說(shuō)晉商文化》）

大斗——源于“大斗賣(mài)出”的故事。晉商喬家做買(mǎi)賣(mài)時(shí)，他們專(zhuān)門(mén)把斗秤放大，比市面上還加一兩。喬家這樣做，讓所有消費(fèi)者都知道，只要在喬家的商號(hào)里買(mǎi)的貨物，都分量十足，從而樹(shù)立了良好的商業(yè)形象。

8）將靜升古鎮(zhèn)原有的魁星樓恢復(fù)重建兩座，豐富古鎮(zhèn)的天際線。

9）將王家大院里珍藏的兩件稀世之寶復(fù)原再現(xiàn)。

一是《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下全圖》；在古鎮(zhèn)石壁上再現(xiàn)《大清萬(wàn)年一統(tǒng)天下全圖》，聘請(qǐng)能工巧匠以石雕形式呈現(xiàn)出來(lái)以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)三雕藝術(shù)。

另外，將清道光年間慈禧西逃時(shí)留在王家的一張組合式紅木雕花“龍鳳床”原樣復(fù)制，以供游客參觀、欣賞以及拍照留念。

10）晉商博物館

打造集收藏、展覽、議事、接待、外聯(lián)等多項(xiàng)功能于一體的晉商博物館。展示內(nèi)容以晉商歷史以及晉商創(chuàng)造的商業(yè)文化為主，展出形式輔以聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，讓參觀者能更好地感受晉商文化，感悟晉商精神。

11）定期舉辦晉商論壇（中華商道論壇），邀請(qǐng)全國(guó)杰出的晉商每年匯聚在此召開(kāi)，聚集人氣,擴(kuò)大晉商大道的影響力，持續(xù)吸引大眾關(guān)注度。

12）靜升古鎮(zhèn)商業(yè)街——旅游小鎮(zhèn)打造夜生活！

以免租一年的方式邀請(qǐng)100多個(gè)藝術(shù)家來(lái)古鎮(zhèn)開(kāi)工作室。畫(huà)廊、陶吧、酒吧、家庭旅館等各種商業(yè)業(yè)態(tài)進(jìn)駐古鎮(zhèn)，商業(yè)街兩邊商鋪可恢復(fù)晉商百年老字號(hào)的老店，供游客游覽體驗(yàn)，同時(shí)也為古鎮(zhèn)帶來(lái)活力，創(chuàng)造過(guò)夜經(jīng)濟(jì)，增加商業(yè)氣息。

3、晉商大道節(jié)事活動(dòng)

1）舉辦“重走晉商之路，感受晉商之魂”的大型系列報(bào)道

同央視旅游衛(wèi)視探索頻道合作，制作“重走晉商之路，感受晉商之魂”的大型記錄片，探索晉商所走過(guò)的經(jīng)商足跡，從南自香港、加爾各答，北到伊爾庫(kù)茨克、西伯利亞、莫斯科、彼得堡，東起大坂、神戶(hù)、長(zhǎng)崎、仁川，西到塔爾巴哈臺(tái)、伊犁、喀什噶爾，都留下了山西商人的足跡。

2）舉辦大型重走晉商之路啟動(dòng)儀式，儀式上選用萬(wàn)人組成的“晉商之路”方陣營(yíng)造轟動(dòng)氛圍。同時(shí)邀請(qǐng)各界媒體關(guān)注，吸引其廣泛報(bào)道。借重走晉商之路的影響力擴(kuò)大公眾對(duì)靈石的了解，進(jìn)而提升靈石旅游知名度。

3）舉辦百名煤老板同走商道、拜靈石及資壽寺上香活動(dòng)

晉商大道景區(qū)開(kāi)業(yè)當(dāng)天及新年第一天邀請(qǐng)山西百名煤老板前來(lái)靈石資壽寺上頭柱香，以祈求資本無(wú)量（資壽寺寓意“資本長(zhǎng)壽”，王家打破富不過(guò)三代的魔咒是有力的證明）；然后到靜升古鎮(zhèn)走走商道，學(xué)習(xí)晉商的經(jīng)商之道，以求經(jīng)商有道、經(jīng)商得道；接著拜拜煤神，以求煤神保佑，來(lái)年平平安安；最后拜拜新靈石地標(biāo)，以求靈運(yùn)降臨、愿望實(shí)現(xiàn)、愿望靈驗(yàn)。此舉一來(lái)聚焦視野，二來(lái)形成晉商之都、財(cái)富之旅的風(fēng)潮。

4、特色面食體驗(yàn)

1）舉辦千人發(fā)面、百?gòu)N削面活動(dòng)，千人發(fā)世界上最大的面團(tuán)，百名廚師同時(shí)削面，即“面團(tuán)大發(fā)”活動(dòng)、“大面大發(fā)”活動(dòng)。用這塊世界最大的面團(tuán)做成不同類(lèi)型的面食，如刀削面、登高、棗山、龍須面、包皮面、剔尖兒等，游客吃了用最大的面團(tuán)做的面食，則代表吃最大的面。向游客傳遞“發(fā)大面，發(fā)達(dá)面”、“吃大面，發(fā)大財(cái)”等美好愿景。此舉爭(zhēng)取創(chuàng)下兩個(gè)世界紀(jì)錄：第一，參與人數(shù)最多的發(fā)面活動(dòng)；第二，所發(fā)面團(tuán)為世界最大的面團(tuán)。以創(chuàng)紀(jì)錄的影響力形成轟動(dòng)效應(yīng)。

2）舉辦評(píng)選面王大賽（即評(píng)選面子大王）。 面王大賽上，由百名師傅同時(shí)圍繞一口巨型面食煮鍋削特色刀削面，各師傅可隨意秀出自己的絕技、絕活兒及各類(lèi)面食表演。帶給游客一鍋獨(dú)一無(wú)二的、風(fēng)味大不同且終生難忘的面食體驗(yàn)。

旅游促銷(xiāo)口號(hào)：“來(lái)就給你天大的面子”，以此來(lái)吸引游客。

3） 非嘗不可“八碗面”。推出面食新品——山西面食新八碗（迷你小碗盛上八種口味的面食）。讓游客來(lái)此非要嘗試這八碗面，源自只吃一碗代表“一面之交”、只聽(tīng)“一面之詞”；吃?xún)赏搿⑷氪怼?兩面三刀”、“ 兩頭三面”，不夠可靠； 吃四碗代表“四面楚歌”，處境不佳……吃八碗代表“ 八面來(lái)風(fēng)”，寓意美好，不可拒絕。

4）欣賞體驗(yàn)面塑藝術(shù)。

在全國(guó)各地或國(guó)外，常會(huì)看到或聽(tīng)到有以山西面食為主的面食節(jié)，每到一處，都會(huì)有參觀者嘖嘖稱(chēng)道。山西面食作為一種文化在世界上得以傳承和延伸。

在這樣的文化傳承中，勤勞的山西人民用另外一種制作面食的方式，表達(dá)他們內(nèi)心的精神世界和對(duì)生活的美好愿望，這就是山西面塑。

面塑——民間俗稱(chēng)“面人”、“面羊”、“花饃”等。各地叫法不一，形態(tài)各有特點(diǎn)，它們大都出自山西農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭婦女之手，以面粉為原料，經(jīng)過(guò)揉面、造型、籠蒸、點(diǎn)色而成，大都造型夸張、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸、民間和地方特色鮮明，而后延續(xù)到城市，發(fā)展到通過(guò)非食用的，防腐、防干裂、易存放的配比特點(diǎn)，用藝人靈巧的雙手，捏制出精細(xì)的、生動(dòng)的、有故事情節(jié)的、有文化內(nèi)涵的純觀賞意義的面塑藝術(shù)品。

我們可以在游客高峰時(shí)節(jié)，通過(guò)面塑藝術(shù)文化周的活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)面塑藝術(shù)，同時(shí)可增設(shè)“創(chuàng)意面塑工坊”，讓游客親自跟師傅學(xué)習(xí)體驗(yàn)面塑的制作，并可通過(guò)創(chuàng)新面塑藝術(shù)增加面食文化體驗(yàn)的趣味性。

5）機(jī)器人表演刀削面。將傳統(tǒng)面食做法與現(xiàn)代科技結(jié)合，通過(guò)引入機(jī)器人表演刀削面吸引受眾眼球，一方面聚集了人氣，增加了新亮點(diǎn)；另一方面也傳遞了山西面食與時(shí)俱進(jìn)的理念。

6）用最大的蒸籠蒸最大的棗山、登高等年饃，代表蒸蒸日上，生活越來(lái)越美好。

7）靈石龍鼓舞：1999年為“8·18文化旅游節(jié)”創(chuàng)作排練的靈石“龍鼓舞”,先后參加了“五臺(tái)山國(guó)際旅游月”開(kāi)幕式、中國(guó)北方旅游交易會(huì)開(kāi)幕式等多場(chǎng)演出。在參加山西省第四屆農(nóng)運(yùn)會(huì)的演出中獲金獎(jiǎng),在晉中撤地建市暨晉中首屆文化節(jié)等重大省市級(jí)慶典活動(dòng)中,受到領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家及廣大觀眾的一致贊譽(yù),并把它和榆社 霸王鞭、左權(quán)小花戲一起譽(yù)為晉中民間藝術(shù)的三朵奇葩。

8）在靜升古鎮(zhèn)內(nèi)，增設(shè)特色“乘馬車(chē)，游古鎮(zhèn)”體驗(yàn)活動(dòng)。仿制100輛古時(shí)富貴人家出門(mén)乘坐的馬車(chē)，讓游客享受古代達(dá)官貴人出行時(shí)馬車(chē)伺候的尊貴體驗(yàn)。

9）將王家大院王氏家族的家文化與吉祥文化雕塑，用拓片的方式將三雕做成旅游紀(jì)念品，讓游客將王氏的喜氣、好運(yùn)帶回家。

（二） 王 家 大 院

1、“王家大院藝術(shù)之王”系列活動(dòng)

在王家大院舉辦“王家大院 藝術(shù)之王”系列活動(dòng)，如鋼琴之王、喜劇之王、導(dǎo)演之王、相聲之王、版畫(huà)之王等系列活動(dòng)。

方案一：可邀請(qǐng)各藝術(shù)領(lǐng)域具有頂尖造詣的藝術(shù)家、名人參加。鋼琴之王可邀請(qǐng)朗朗、李云迪等；喜劇之王可邀請(qǐng)趙本山、宋丹丹、范偉等；導(dǎo)演之王可邀請(qǐng)張藝謀、馮小剛、賈樟柯等；相聲之王可邀請(qǐng)馮鞏、牛群、姜昆等等，匯聚各領(lǐng)域藝術(shù)之王造勢(shì)，迅速擴(kuò)大王家大院知名度。

方案二：可邀請(qǐng)各藝術(shù)領(lǐng)域具有頂尖造詣的王姓藝術(shù)者參加，通過(guò)軟性活動(dòng)的組織，讓王家大院的實(shí)體與美名相符。

活動(dòng)地點(diǎn)：王家大院

2、拍攝《晉商之王》電視劇

以晉商為題材的電視劇層出不窮，如《喬家大院》、《走西口》等，反響都很不錯(cuò)。建議以王家大院王氏家族的經(jīng)商之道、經(jīng)商故事為線索，拍攝一部《晉商之王》電視劇，在央視及各大衛(wèi)視播出。這樣以來(lái)，既可增加王家大院的知名度及靈石旅游品牌的傳播，又可廣泛的聚集人氣，形成強(qiáng)大的文化品牌。

3、舉辦華夏王氏聯(lián)誼會(huì)

第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，王姓人口已突破一億，成為中國(guó)第一大姓。據(jù)此舉辦華夏王氏聯(lián)誼會(huì)（或中華王氏聯(lián)誼會(huì)），在王氏祠堂將王家祖先牌位依次列出，以吸引王姓的游客前來(lái)尋根、祭拜祖先。

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