懷仁鎮(zhèn) | 千年古鎮(zhèn)，宜居之地
懷仁鎮(zhèn)， 隸屬于山東省商河縣，地處兩市(濟(jì)南、德州)三縣(商河、樂陵、臨邑)交界?！皯讶省奔础皯训氯世铩保鲎浴墩撜Z·里仁篇》：“君子懷德，小人懷土”“里仁為美，擇不處仁，焉得知”?！皯讶省笨山忉尀椋骸笆咨?，宜居之地?！?/p>
地名作為一定地理區(qū)域的歷史符號(hào)，以此謂之而非彼，必定有歷史的緣由，懷仁鎮(zhèn)的最初命名也必定有歷史的因緣際會(huì)。
懷仁名之謂鎮(zhèn)更早要追溯到宋代。《山東古地名辭典》有“懷仁鎮(zhèn)”詞條：“宋置懷仁鎮(zhèn)。今仍稱原名。為商河縣轄鎮(zhèn)，在今之商河縣商河鎮(zhèn)西北15公里處?！庇纱丝芍?，懷仁鎮(zhèn)之地名較明嘉靖時(shí)期至少又上溯逾四百年。《濟(jì)南通史》第三冊(cè)所附古代地圖，北宋時(shí)期今之濟(jì)南行政區(qū)域內(nèi)尚無懷仁鎮(zhèn)之標(biāo)注，之后金代濟(jì)南的行政區(qū)域地圖已明確標(biāo)注“懷仁鎮(zhèn)”之地名，位置亦即今之懷仁鎮(zhèn)駐地。歷史上金代(公元1115-1234年)與南宋(公元1127-1279年)基本并行。據(jù)此推斷，懷仁鎮(zhèn)在金代市鎮(zhèn)數(shù)量銳減的形勢(shì)下得以保留建制。北宋在山東地區(qū)設(shè)鎮(zhèn)集中在建隆三年(公元962年)至太平興國(guó)五年(公元980年)之間。以此推斷，懷仁設(shè)鎮(zhèn)距今應(yīng)在1036-1054年之間，是名副其實(shí)的千年古鎮(zhèn)。據(jù)《辭典》所錄山東省1646處古地名，商河縣現(xiàn)行12處鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)之地名，唯有懷仁鎮(zhèn)一處榜上有名，足以說明懷仁鎮(zhèn)在商河縣歷史上留名之久遠(yuǎn)。
懷仁鎮(zhèn) ：
“首善、宜居之地?！?/p>
懷仁鎮(zhèn)位于商河縣西北部，是濟(jì)南、德州主要的交通樞紐。京滬高速貫穿全境，德龍鐵路橫貫東西，臨商河貫穿南北，大沙河橫貫東西，近年來，圍繞“水岸果園，風(fēng)情小鎮(zhèn)”的發(fā)展定位，懷仁鎮(zhèn)已形成了“四街一城二市一園”的格局，城鎮(zhèn)建設(shè)獨(dú)具特色，是“山東省省級(jí)中心鎮(zhèn)”和“山東省美麗宜居小鎮(zhèn)”。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照進(jìn)這片59平方公里的沃土上，作為魯西北區(qū)域中心鎮(zhèn)，橫貫全境的大沙河秀美清冽，一河兩岸的古杏林、古槐林，更像衛(wèi)士守護(hù)著歷史的厚重與靜謐，依稀間如文人騷客在此談古論今。
既為千年古鎮(zhèn)，那橫貫全境的大沙河也絕非“無名”。
大沙河為東漢時(shí)期水利專家王景治理的黃河故道，后來成為北宋著名的“漕運(yùn)四渠”之一。宋太祖趙匡胤即位后，為增強(qiáng)對(duì)契丹的防御，增強(qiáng)糧草轉(zhuǎn)運(yùn)功能，開始了以汴梁為中心的運(yùn)河治理，向東疏水道注入渤海，據(jù)考證，此運(yùn)河正經(jīng)此地。因運(yùn)送糧草船只很多，當(dāng)?shù)厮追Q“運(yùn)糧河”，至今民間還流傳著有關(guān)“運(yùn)糧河”的神奇故事。
近年來，懷仁鎮(zhèn)圍繞打造“泉城十里畫廊綠旅帶”的總體規(guī)劃思路。依托大沙河沿岸有近千畝樹齡三百多年的古杏林、古槐林，按照規(guī)劃，對(duì)沿線村莊依據(jù)歷史和文化特色進(jìn)行外里面美化，在旅游路沿線東韓村處設(shè)置自行車驛站，同時(shí)依托中央湖心島打造堤岸牧場(chǎng)、云水碼頭，為游客提供休閑垂釣、棧道漫步的娛樂場(chǎng)所。依托洼李古杏林招引自駕游露營(yíng)地項(xiàng)目，打響山東省自駕游露營(yíng)地品牌，同時(shí)不斷發(fā)展水面養(yǎng)殖等高效、立體、生態(tài)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)發(fā)展觀賞、垂釣、水上運(yùn)動(dòng)等特色旅游業(yè)，把大沙河建成水生動(dòng)物和鳥禽類繁衍棲息地，人民休閑旅游的好去處。
懷仁鎮(zhèn)：
“三祝三諫”
齊桓公胸懷仁德禮賢下士
懷仁歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊(yùn)厚重。
在大沙河進(jìn)入商河的西端東南岸的懷仁鎮(zhèn)儲(chǔ)家村東南1500米處，有一座著名的古城遺址。1958年至1989年，原德州地區(qū)文物科專家(商河曾隸屬德州)多次前往古城遺址考察，確認(rèn)此處是春秋時(shí)期齊國(guó)的麥丘邑城址。目前，這處遺址已經(jīng)是省級(jí)文物保護(hù)單位。
古城遺址占地面積近一萬平方米，文化內(nèi)涵極為豐富，春秋時(shí)期是麥丘邑，到了漢代為鬲城，沿用至北宋。古城遺址曾出土春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的青銅器、灰陶罐等器物，還多次發(fā)現(xiàn)鬲足、器物口沿、器底、瓷器殘片、破碎的建筑磚瓦和建筑構(gòu)件等器物。遺址內(nèi)還存有較為完整的一段城墻基址，最高處可達(dá)2米，寬25米，極為壯觀。
古城遺址可以稱之為一部懷仁鎮(zhèn)春秋至北宋時(shí)期的“活歷史”，“古城遺址往南1500米還有一座高出地面約5米的臺(tái)子劉秦漢遺址，遺址上殘留大量繩紋筒瓦和刻有幾何花紋的殘磚，其文化內(nèi)涵與古城遺址一脈相承，是歷史傳說中古城遺址的點(diǎn)將臺(tái)?！?/p>
說起麥丘邑城址，與懷仁鎮(zhèn)之名也有一些淵源。位于懷仁鎮(zhèn)境內(nèi)的麥丘遺址，與“三祝三諫”的歷史典故息息相關(guān)。西漢韓嬰《韓詩外傳》(卷十)及劉向《新序雜事(四)》對(duì)此均有記載，故事大意是齊桓公打獵時(shí)追逐白鹿一路來到齊國(guó)所屬麥丘邑，偶遇當(dāng)?shù)啬陮?3歲的老人，遂趾高氣揚(yáng)邀與之飲酒并要求老人憑其高壽為己祈福。麥丘老人捧杯在手從容而祝：一祝主君高壽，金玉是賤人為寶;二祝主君好學(xué)而不恥下問，親近賢人并聽從諫言;三祝主君不得罪于臣下和百姓。前兩祝時(shí)桓公尚安之若素，至三祝則忿然作色，要求老人更改祝詞，老人即以夏桀、殷紂等君主得罪于臣下和百姓而未曾見諒的例子來解釋祝詞的本意，桓公聞之，如夢(mèng)中驚醒，立即親自駕車請(qǐng)老人還朝行封官之禮，讓老人主政麥丘邑。麥丘老人成為商河先民在歷史典籍中最早出現(xiàn)的形象，而齊桓公胸懷仁德禮賢下士也贏得了贊譽(yù)。
清代道光年間的《商河縣志》(序)中亦記述“麥丘老人?；腹?，桓公封之而霸，其民響風(fēng)慕義”，以此稱道商河先民對(duì)麥丘祝諫胸懷仁德的向往仰慕。由此可見，早在2500年前，春秋五霸的霸主齊桓公就為懷仁鎮(zhèn)以“仁”留名烙上了個(gè)人印記。
懷仁境內(nèi)沒有高山和丘陵，主要地貌類型為河灘高地和高坡地，獨(dú)特的地勢(shì)使得大部分的遺跡都深埋于地下的淤泥中，考古發(fā)掘并不多。但沿著大沙河探訪分布兩岸的底蘊(yùn)深厚的遺跡，卻依然能讓人感受到文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
南有古城遺址，北有“雙冢埋云”;歷史上涌現(xiàn)出唐代著名詩人孟云卿、孟簡(jiǎn)、孟遲，清嘉慶年間的義士楊橝、閆常留等歷代名人。
懷仁鎮(zhèn)以懷仁歷史文化為主線，對(duì)鎮(zhèn)區(qū)西部古杏林、古槐林等現(xiàn)有自然生態(tài)資源進(jìn)行保護(hù)，自2013年起，每逢杏花盛開，驚艷四方之際，便會(huì)舉辦賞花活動(dòng)，截至目前已成功舉辦過五屆杏花節(jié)。
同時(shí)，充分挖掘東信民歌、懷仁小戲、花棍舞等民間文化藝術(shù)，以游客服務(wù)中心、農(nóng)村文化大院等文化活動(dòng)陣地為依托，積極引導(dǎo)群眾開展自編自演、自娛自樂文化活動(dòng)，目前，儲(chǔ)家村“三、八”文化大集、洼李周日百姓舞臺(tái)以及懷仁街呂劇團(tuán)、李樓莊戶劇團(tuán)的定期展演，為外來游客觀賞懷仁傳統(tǒng)文化藝術(shù)提供了良好載體。
小結(jié)
物換星移，太多的歷史古跡早已淹沒在歷史的塵埃里。懷仁雖小，然秉承古往今來的“心懷德仁”，定能為懷仁人傳承那一份滄海桑田留下的堅(jiān)持。
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