行走天下:明清之后邢臺旅游文化
考察邢臺旅游發(fā)展過程,到明清時期出現(xiàn)一個高峰,尤其是在明代,由于順德府的特殊的地理位置,以及新一輪的城市建設(shè),特別是順德府南關(guān)經(jīng)濟的不斷發(fā)展,帶來巨大的旅游效應(yīng)。
首先從大的政治環(huán)境說,明代開國國都在南,后經(jīng)歷了“靖難之役”后,朱棣遷都于北京。通過政府一系列安民政策后,推行“家給人足”、“斯民小康”天下治平方策,在進行邢臺鄉(xiāng)村調(diào)查時,大部分村莊的歷史均稱為明永樂移民,使社會得到了安寧,經(jīng)濟復(fù)蘇迅速發(fā)展。
1.明清城市建設(shè)是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)
順德府城是明清時期重要的城邑,在歷朝歷代都有著舉足輕重的地位。在政治、經(jīng)濟、文化等方面都有著自己的獨特的分量,這三大元素造成邢臺順德府城的輝煌。元代之前為州治,自元代開始為府治的所在地。城處于“天下脊”太行山東麓的山前臺地,古人評價順德府城的地理形勢時說:“依山憑險,形勝之國”“當(dāng)四方之衡,西接太行,北控常山,東界齊魯,南帶漳衛(wèi),河北之襟而河?xùn)|之藩蔽也”。府城不僅是重要的軍事要地,還是經(jīng)濟重鎮(zhèn), “順德府的好南關(guān)”就是自元代之后形成的商貿(mào)集市。
元代時期,邢州改順德府后對原邢州城進行大規(guī)模的建設(shè),大元百年間,順德古城內(nèi)建筑櫛比,建筑宏大。元代末年,紅巾軍與守城元軍在此進行戰(zhàn)爭,使宏大的順德城遭受到嚴重的破壞。
明代政權(quán)建立以后,順德府城的建設(shè)也隨著形勢的穩(wěn)定開始恢復(fù)。明《順德府志》記載中,明代第一次對府城進行修建是在天順?biāo)哪辏?460),這也是明代建立近百年后第一次對府城的大規(guī)模建設(shè)。據(jù)記載此次修筑在順德知府楊浩的主持下,增建了甕城二重,在四門起建層樓,對各門進行命名,“東曰朝陽,西曰阜安,南曰通遠,北曰拱北?!睏詈?,字文淵,山東濟寧人。天順元年(1457)改元以運判職升任順德知府。在任期間他為邢臺百姓做了許多好事,離任后,在順德府城內(nèi)為了他立了去思碑。
成化二十一年(1485),陜西寶雞人林恭到順德府上任。在任期間,他對順德府城進行了大規(guī)模的修建,恢復(fù)了堞墻,在四隅修建了角樓和箭樓。同時在東門、南門、北門外復(fù)筑了三座石橋,以方便過往行人。修建完成后,林知府還改題東門為弘濟門,南門為來熏門,西門稱挹秀門,北門題為承恩門。
嘉靖元年(1522),河南靈寶 a>人王言重等對府城的城壕再次進行整修,并在護城河水兩側(cè)種植了柳樹千余株。
萬歷九年(1581),河北嵩縣人王守誠來邢任知府。關(guān)于王守誠對順德府城的修建,各版本的《順德府志》與《邢臺縣志》記載較多,是因為他將原來的府城土城墻,改易為包磚城墻。志書記載:“嵩縣王守誠,始易磚石,石基高丈,磚面三復(fù)厚入七進,高三丈五尺,厚五丈有奇,圍十三里二十丈,樓臺警鋪改作視昔倍三之一也。又于四隅四門添馬道五,改題南曰率賓,取合九省而北達京師之義,東曰望齊,以齊有城邢之功,西曰歸安,以邢西有夷儀之遷,北曰鴛水,厥水在北因以為名浚?!蓖瑫r加深了城隍,時任推官的王宣化在府城周圍又植種了各種樹木千余株。
對于王守誠修筑府城一事,隆慶五年(1571)進士,時為翰林院編修的王祖嫡專門寫了一篇《順德府修城記》,文中說“順德古邢國,商祖乙所遷之邦,漢巨鹿常山。地廣衍平曠為百戰(zhàn)之場,太行蜿蜒,適居斷麓,可據(jù)以守?!边@也是在今天宣傳邢臺文化中常常引用贊美邢臺古城的名句。
王守誠之后,歷代對府城進行過修繕。
清代乾隆十五年知府徐景增對南北二門進行修建,并改題北門為拱辰門,南門為來熏門。后多有修繕。
明代萬歷之前,府城內(nèi)有大街六條,分別為宣化街、寅賓街、希古街、迎恩街、崇禮街、興賢街。除六條大街還有尚禮巷、永豐巷、永寧巷、集賢巷、懷仁巷、演武巷、崇志巷、南營、北營九條巷子。街巷中建有樓堂館所及居民住宅。城中建有高大的清風(fēng)樓,在清風(fēng)樓后建筑了順德府衙門。府衙西北角建有文廟。文廟西側(cè)建有龍崗書院,因邢臺縣附郭于府城內(nèi),在府衙門西側(cè)建邢臺縣衙。府城的四向都建有廟宇,最大的為東北隅的開元寺,北向的凈土寺、龍興觀,西北隅的天寧寺,西南隅的通真觀。
府城四門外有石橋跨護城河與城外相通。府前大街與南關(guān)相通。在城北建有柳溪園,城西北有達活園。
2.順德府景觀及八景
明清文人對順德府轄區(qū)的景觀進行了很好的總結(jié),有順德十二景之稱。
李京,邢臺人。清代順治年間的正貢(恩貢),曾任湖廣岳州府(湖南)巴陵縣知縣。墓在邢臺縣南柴家莊,曾出土墓志銘一盒,志文中記錄了李京一生的事跡。他在整理《順德府志》中,把邢臺及其縣域的文化景觀進行總結(jié),概括為順德十二景。這順德十二景分別為太行疊巘、大陸澄波、堯山圣跡、鵲廟仙跡、百泉鴛水、達活龍湫、群樓遠眺、古剎春游、宮墻柏影、雉堞荷香、龍崗霜月。
十二景的原文:
第一景太行疊巘“太行萬里也,自龍門至醫(yī)無閭,綿亙?nèi)f里 ,皆太行也。中條、王屋、玄岳、五臺,福地洞天,不可勝數(shù)。大河北之干龍,東西界之襟帶,控燕、韓、晉、趙、鄭、衛(wèi)、齊、梁。在順德則屏障西北,近入幾案,視他郡為密邇。支頤麗矚,以供朝夕。詩曰:迎眸爽氣自西來,紫翠重重次第開。不盡云霞時隱見,無窮歲月漫徘徊。此中是有桃源洞,世上何多滟滪堆。但得紙驢張果贈,太行朝去暮邢臺。”
第二景大陸澄波“大陸既作,北過洚水,至于大陸。夏禹疏九河,分九州島舊跡也。今舊跡雖遷移,澤尚在任縣。近而漳水、滏水、洺水、湡水、淲水、洚水、澧水、泜水、泲水,九水匯于此。一名小東湖,一名張家泊。八月,水平萬頃,茫然涵虛混太清矣。詩曰:汪洋千頃勢何雄,九水同歸一澤中。波靜天光分上下,浪翻地影失西東。魚龍吞吐爭春雨,鳥雀擎飛向晚風(fēng)。明月兼陰楊柳岸,漁舟人唱藕花叢?!?/p>
第三景堯山圣跡“堯山,唐山縣之北八里,一名虛無,又名巏山務(wù),又名宣霧。帝堯受封于此,后都山西蒲坂。旄山、孔崗、干言山、臥牛山,堯山內(nèi)之他山,因山之形,人之重而名之。帝堯廟,尼父祠存焉。京師南行千里,坦途如砥,而征車召登陟,馬首翠微自堯山始。詩曰:平原東陸結(jié)山崗,靈秀飛來接太行。日聳豐碑霄漢回,雨收廢寺碧云涼。帝堯封邑名還在,尼父停車道未荒。斗大孤城人世變,時雍非復(fù)舊陶唐?!?/p>
第四景鵲廟仙跡“鵲廟,內(nèi)丘蓬山中,一山形如鵲,有首有尾。春秋時,趙簡子病,秦越人診脈,知七日而悟。簡子神其術(shù),賜越人扁鵲田四萬畝。宋仁宗疾,夢人予藥一粒,自言是秦越人。痊,問履歷,建廟于鵲山,祀封靈應(yīng)王。歲三月,四方千里祀者,充滿巖谷。廟之西龍騰山太子巖,神僧咒龍,虢太子出家處。詩曰:巍峨宮闕已千年,劫火曾滅世幾遷。古柏雖沾新雨露,殘碑猶峙舊山川。人聲響徹驚三月,神貺通靈落九天。安得上池明洞水,膏盲痼疾起沉痊?!?/p>
第五景百泉鴛水“百泉水,即湡水也?!?a href='/shanhaijing/' target=_blank>山海經(jīng)》云:出襄國城南,泉有百孔,故名百泉。上下兩泓,中有徑如鴛鴦背,兩泓如鴛鴦翼,又名鴛水,郡以此名。古今吏邢者,開浚溝渠,筑之堤閘,以滋灌溉。邢、沙、南用水之利,大小二十村,田千畝。堿鹵田為膏腴,中下田供上上賦。詩曰:泉涌碧沙坑漾深,凈明潤物作甘霖。雙泓澄澈千家玉,百道流澌萬畝金。日日有人耕夜月,村村無地不風(fēng)林。從來疏鑿歸溝洫,澤被邢襄自古今?!?/p>
第六景達活龍湫“淲水?!端?jīng)》言:在邢州。邢西山水,百脈千流,散而成河,離城三十里伏而不見。非雨集,河常涸也。至城西北五里,涌出水一潭,深不可測,蛟龍潛焉,曰達活泉,氵虒水涌出者,禱雨即應(yīng)。潭面僅一、二畝,歲大旱不涸,流入城壕衛(wèi)城,亦可分流灌兩三村田。詩曰:七十二河涵水靈,廣源? ?伏涌郊垌。潭開五畝玻璃鏡,林繞千山翡翠萍。日麗杏桃花散錦,風(fēng)吹楊柳絮為平。有時雷雨黃昏夜,夜驚蟄龍出野汀?!?/p>
第七景郡樓遠眺“郡城內(nèi)有樓焉,高十余丈,俯視城內(nèi)外,望十五里遠。西山爽氣,入窗牖欄楯間,日夕萬家煙火,如縷如織。城南七里河如帶,百泉、達活泉如雨落星灣。鼓鐘其上報晨昏,為郡譙樓。進府署由樓下行。建自唐宋。詩曰:百尺麗譙不記年,千家燈火夕陽天。登臨平訝乾坤合,蕩漾低看日月懸。簾卷行山來暮景,窗開陸澤起寒煙。鐘聲報漏仍高望,夜氣蒼茫北斗邊?!?/p>
第八景古剎春游“東開元寺,創(chuàng)自唐。萬安和尚闡揚佛教,建木浮圖,高五十丈,中可容數(shù)千人。金元時,火焚其頂,又鏟其腹,存其足,尚存八九丈。明初,因其基,覆以琉璃瓦,如五瓣蓮,名五華殿。柏數(shù)十株,合抱圍。正月十六日,販農(nóng)器者云集成市。合邑之鄉(xiāng)民之力農(nóng)者,爭售其器,亦有婦女游,竟日而罷。詩曰:大剎開元自昔稱,琳宮紺宇尚層層。此時象教終難問,舊日浮圖不可登。鐘閣云深龍護寺,香臺地古佛留僧。嬉春四遠人成市,柏子庭前鼠咬藤?!?/p>
第九景宮墻柏影“順德府儒學(xué),南北長二百三十一步,東西廣一百一十一步,殿廡弘敞,宮墻崇峻。古柏數(shù)百株,霜皮溜雨,黛色參天,童童曲曲,皆唐宋間物。形勝甲天下,日月麗影,印拂階墀,如篩金瀝玉,風(fēng)動聲清遠,裊裊似鸞鳳鳴經(jīng),行其下,起人仰止敬肅,爽朗暢悅。詩曰:宮墻古柏碧森森,培植千年雨露深。泮水滋成蒼秀色,芹香熏老歲寒心。講堂照日云流砌,書閣凌空月滿林。天際笙簧風(fēng)細細,諸生弦誦和歌吟。”
第十景雉堞荷香“郡城高堅,池復(fù)深闊,女墻分列,箭樓威壯。四門門四重,左出右入,他郡無也。池種蓮,東北最多。開時如散妙蓮花,如眾香國,池如香水海。北門外舊時有亭,曰君子亭。金大定間修后,改曰柳溪亭。為游憩玩賞勝地。今廢址仍存,蓮香尚在人心目。詩曰:四圍楊柳繞城堤,池內(nèi)荷花開放齊。露滴珍珠擎翠盎,風(fēng)飄絳縞落青泥。人游洛浦情偏蕩,酒載蘭陵醉欲迷。玩賞流連歸去晚,戍樓角動月明西?!?/p>
第十一景龍崗霜月“龍崗,西城外城西北隅起,西南隅止,長五里,高五丈。厚二丈許,土龍也。如繩如帶,如龍如蛇,后周以此名縣。無林木蔽,少農(nóng)牧踐。八、九月,霜月凝空,城頭下瞰,蜿蜒蠕蠕,似動似走,似起似臥,有五色云護之。元儒董樸結(jié)廬其傍,講周、程、張、朱之學(xué)教士,隱居五十年,號龍崗先生。詩曰:郁郁蔥蔥五里長,城頭遠眺小平崗。曉風(fēng)浮動黃如霧,夜月輕微淡似霜。高不居村分土聚,逶迤近郭護金湯。回旋龍脈饒形勝,北拱皇都控大荒?!?/p>
第十二景擅臺煙雨“順德,信都也,即邢侯國城,為臥牛城。首西南昂然,尾東北伏然。牛首下有石如柱,立土中數(shù)丈,不得根,名栓牛石。地多榆、柳、槐、棗,蒙密蓊蔚,雜果樹更伙。巋然 土丘,相傳戰(zhàn)國時,趙成侯都邢,魏獻“榮椽”,因筑檀臺,以朝諸侯。今煙雨之朝,林莽中猶見臺也。詩曰:高臺原在此邢州,不見榮椽空土丘。衰草凄凄迷故址,荒林莽莽盡耕疇。淡云疏雨流霜月,穴免棲狐臥喘牛。感慨西風(fēng)憑吊者,誰人能說趙成侯。
除順德十二景外,邢臺所轄各縣也區(qū)域內(nèi)的景觀進行了總結(jié)。
邢臺八景即為邢臺縣八景。民國32年(1943),時任邢臺縣長的張棟編輯邢臺縣志;開始對邢臺縣的文化進行整理,對邢臺縣人文景觀進行了梳理,添加了邢臺八景的內(nèi)容。
邢臺八景分別為鴛水靈井、郡樓遠眺、野寺鐘聲、達活名泉、仙翁古洞、玉泉夕照、鼎梅晴雪、柳溪春漲。用地域分,八景有三個是描述城內(nèi)景象的,五個是描述城外景象。有四個是寫水景觀的,兩個寫山,余則是場景感受。八個景觀的選定基本上反映出邢臺縣的歷史文化內(nèi)涵,因為府縣同城,也在一定意義上代表著邢臺城的文化景觀。
邢臺各縣歷史上都有自己的“八景”文化。
任縣有渚陽八景:流水環(huán)漪、宮墻靈井、蔡橋曉月、彰臺晚照、東湖勝覽、圣水靈波、西劉煙柳、雙塔鐘聲。
隆堯縣有唐山八景,即為:佛光亙大、松蟠龍斗、仆碑云峰、水泛橋浚、南樓晚照、郵亭朝佛、風(fēng)送鈴聲、河水如帶。
柏鄉(xiāng)有槐陽八景,即為:古鄗舊址、光武遺蹤、高廟晴云、左海碑陰、虹橋新漲、泲水流清、太行晚翠、慎齋書院。
平鄉(xiāng)八景為:滏岸柳陰、漢城晨霧、西池秋漲、奎樓晚霞、沙丘樹色、北閣遠山、枯洚夜?jié)?、長堤春草;
廣宗有宗城八景:梨花春雪、棗實秋丹、拂城高柳、倚寺平臺、西河古岸、東郭柴橋、沙原獵騎、土屋村煙。
巨鹿八景有:漳河春漲、大陸晨耕、石鹿歸云、團城霽雪、古寺鐘聲、舊城樓閣、柳洼風(fēng)清、花窩春曉。
南和有和陽八景:筆架聳翠、澧水揚清、鳳池春煙、雞臺晚照、梅亭綠蔭、荷沼香風(fēng)、古剎晴虹、仙壇秋月。
臨城縣有八景:西山晴雪、董崗尋勝、普利梵鐘、桃洞聽泉、泜水春闊、堯峰曉翠、鐵嶺樵歌、釣盤漁唱。
威縣有洺陽八景:仙山攢碧、甘泉澄清、洺陽弦誦、文殊佛燈、孤忠新祠、雙陵古跡、上垅云香、南樓月色。
清河八景:甘陵草色、廉墓霜花、蓮沼并蒂、御河遠帆、茶堂龍爪、石柱鳳鳴、貝州晚霞、鯀堤夜雨。
南宮在八景的基礎(chǔ)上再增二景,即 有了南宮十景一說,這十景分別為風(fēng)亭麥飯、彤塔凌云、平崗鳳翥、微巒疊翠、泮水芳蓮、石佛精廬、古槐插漢、義姑遺烈、扁鵲舊封、丹朱古墓。
寧晉八景見于明正德《直隸真定府趙州志》。八景即:丁橋獻鯉、漳水歸帆、瑤臺月夜、洨口秋聲、河渠綠柳、鋪頭紅蓮、譙樓暮鼓、南寺曉鐘。今已不見勝景,僅遺跡尚存。
其中有丁橋獻鯉很有意思,說的是在寧晉南關(guān)舊有丁橋,相傳山西人孫公曾在寧晉做買賣,心地善良,死后成神。明朝時,有兵禍降至,孫公顯形,告訴人們避禍。夢中告誡隊伍首領(lǐng)不可屠殺寧晉百姓,明日當(dāng)獻雙鯉。果然第二天,部隊上了丁橋上就有雙鯉躍上橋面,正應(yīng)主將夢中所見。這部隊不敢進城,城中百姓得以保全。
清代道光年間,湖北江夏舉人魯杰任沙河縣知縣(1821-1825),問政之余,遍訪縣內(nèi)古跡名勝,仿效燕京八景之制,命名沙河八景,并作詩以紀之。詩有總序,序曰:沙邑地當(dāng)沖途,雖一片沙漠,滿目凄涼,其中頗有勝境,堪供吟眺。特仿京都八景之例,各系以詩。記載于沙河八景詩載之于魯杰所修之《續(xù)增沙河縣志》。
宋墓煙樹:食膳鋪西里許,有唐宋文貞公墓,前為饗堂,四圍茂林,云煙彌漫,堪入畫圖。 詩曰:遙瞻華表豎平岡,草色青青老樹蒼。指點濃煙深護處,開元丞相舊祠堂。
河堤曉月:南關(guān)河堤鋪外,平沙浩浩,垂柳依依。過客曉征,望殘月一鉤,合吟雞聲茅店之句。詩曰:沙涌河堤一望遙,曉風(fēng)楊柳舞千條。多情更有溶溶月,伴送行人過短橋。
西山積雪:縣西境皆山,千峰依日,萬嶂插天,雪后西望,樵客牧童朗朗如玉山上行。詩曰:西山排就好班聯(lián),霧髻煙鬟共斗妍。昨夜天公酣玉戲,環(huán)瑤堆滿白云巔。
梅亭夕照:梅花亭,為宋廣平建,雖無疏影橫斜、暗香浮動,而古木寒鴉,夕陽返照,亦覺別有幽趣。詩曰:孑立長安大道傍,梅花亭子未全荒。暮云歸去余霞散,剩有寒鴉噪夕陽。
唐柏聳翠:縣治西北隅,有寺名梵愛,舊有古柏數(shù)株,相傳種自唐代,觀其霜皮溜雨,黛色參天,自是千百年物。惜無杜少陵為制古柏行一章。詩曰:幾株翠柏欲參天,種自前唐豈浪傳。怪底古香兼古色,飽餐霜雪已千年。
溫泉清流:湯山之下有泉,四時皆溫,不但浴之可以療疾,臨流掬水,澈底澄清,亦足以滌煩襟而釋塵慮。詩曰:劇愛溫泉暖氣浮,邑名端合號溫州。斜陽笛里滄浪曲,二脈融融鎮(zhèn)日流。
龍?zhí)镀俨?/a>:赫山之巔有九龍?zhí)?/a>,峰間細流下注,涓涓不絕,一經(jīng)雨后,如垂白練一條,亦瀑布之奇者也。 詩曰:深潭自有老龍潛,絕頂飛泉試仰瞻。想見空山新雨后,斜垂一幅水晶簾。
洛陽梨花:城西洛陽集梨花,每當(dāng)春暮,花開如雪,不下三十里,亦邑中之佳景也??己幽下尻栍?,洛陽梨花時,人多攜酒樹下,曰為梨花洗妝。本邑洛陽集似亦因梨花得名也。詩曰:梨花本是洛陽芳,此地居然號洛陽。一路香風(fēng)三十里,也應(yīng)載酒洗春妝。
3.文人懷古研學(xué)游活動
旅游自古是一種文化休閑活動,以懷古、觀光、研究為主。
邢臺各縣市歷史悠久,文化豐厚,人文景觀也非常多,這些景觀引來當(dāng)?shù)丶巴馊说奈幕皝響压?、研學(xué)和觀光,從目前地方志書記載中,可以得知,明清時期的文人休閑游活動十分豐富,而且數(shù)量很大。
沙河梅花亭是自唐代以來的古景觀,特別是唐相宋璟人品更是那些文人所敬抑的。較早的一首是唐代的于鵠,當(dāng)時宋璟初立,來了許多賓客參與立碑之事,《金石萃編》卷九七記載說:“大歷五年冬十二月,孫儼懼遺盛美,不遠求蒙,以真卿天祿校文,叨太仆之下列,憲臺執(zhí)簡,承諭德之深知?!彼炱蝾佌媲錇樽?。碑末署:“大歷七年(772)壬子九月二十五日,孫儼追建?!?宋儼立太尉碑時,于鵠在當(dāng)?shù)貐⑴c了餞送事宜,并寫下了《餞司農(nóng)宋卿立太尉碑了還江東》詩:
追立新碑日,憐君苦一身。
遠移深澗石,助立故鄉(xiāng)人。
草色荒墳綠,松陰古殿春。
平生心已遂,歸去得垂綸。
梅花亭處古官道上,因梅花賦而聞名于世,千百年間,歷代文人騷客還在此憑吊先賢寫了許多的詩文,如唐代的劉禹錫、元稹、皮日休、宋代蘇東坡、金代的周昂,元代的王惲、黃諫、朱禋,明代的宋琰、束英、歸有光、方豪、高壁,清代的魏裔介、陳廷敬、袁枚、丁克懋、勵宗萬、王祖庚、杜灝、陳志源等等人。清乾隆十五年,皇帝乾隆巡查河南時,專門在此停留寫下了《御書梅花賦跋》,還寫梅一支并題詩。
皇寺是一個千年古鎮(zhèn),唐代之后寺院有皇帝駕臨而名皇寺。嘉靖版《順德志》:“玉泉寺,在縣西北四十里,金大定年建?!鼻蹇滴醢妗缎吓_縣志》寺觀條下:玉泉寺“縣西北四十里,在馬鞍山下俗名黃(皇)寺?!庇袢φ帐切吓_八景之一。明嘉靖順德知府顧綬來此寫下了:
眾峰環(huán)抱見山泉,碧玉凝池翠卻圓;
一派真源停冽潔,分流遠麗各潺潺。
天開圖畫晴光照,地接邊關(guān)殺氣連;
勝跡應(yīng)知風(fēng)土厚,桑麻隨處編平田。
清人王毓陽有《玉泉寺詩》一首,詩曰:
蒼松白石兩相依,與客攀臨眺晚暉;
地迥曇云迷遠嶂,林空碧葉舞禪扉。
老僧面壁渾無語,閑鳥依巢解息機;
大覺由來不住相,隨綠何必慕袈衣。
自馬鞍山山口入皇寺鎮(zhèn),這里是向西進入山西的必經(jīng)之路,沿路有北尚汪村、皇寺鎮(zhèn)、李梅花經(jīng)內(nèi)陽西部深山區(qū),從詩人的詩文可以看到古道上的風(fēng)景。
明代萬歷年間? ??順德知府張延庭,曾到皇寺堡巡游,有《馬鞍山寺》二首,其一首:
行春露晃入空山,遠戎遙看沓靄間;
山路險如石徑仄,鶴情爭似野云間。
千村哭慟棲無壁,萬室煙消突閉關(guān);
為問諸天大力士,何時醫(yī)得老龍慳。
在皇寺鎮(zhèn)玉泉寺前有龍山,龍山上有碧云洞,是當(dāng)?shù)氐囊粋€名勝景點,時任順德府兵備副使的張佳胤在此游覽時,寫下了《龍山碧云洞》詩:
碧空無盡白云愁,未信龍山是壯游;
雙目難遮天地界,飛泉不斷古今流。
幽崖神草行堪把,異代真符醉后收;
蓬蘿杖頭隨處好,那論塵世紫萸秋。
出皇寺堡后北有雷公山,山雖然不高十分有名,因建有雷公廟而名,明清時期,順德府官員在此祭祀,明代順德知府顧綬有《雷公廟辨》一文,山上有銀泉并建有銀泉寺。張佳胤在此祭祀時,聽到這里十分靈驗,看到雷公山的壯觀和廟宇的崇嚴,俯看邢州城,面對大陸澤,心潮澎湃留下有《雷公山》詩:
茲山信靈異,廟貌亦崇嚴;
雙丸跳左右,閟宮抱巉巖。
凌厲振高策,鴻影蕩重檐;
俯瞰邢州城,大陸引顧瞻。
載酒屬秋序,燧色方熙恬,
心賞諒非一,飛鳥蘧西崦。
李梅花村是通往山西途中的一個村莊,村原名米花村,營建在溝嶺起伏的山崗上,山崗及坡地上林木叢生,溝谷縱橫,群山疊翠,自然景觀優(yōu)美。西北向有黑山,傳為東漢末年黑山軍張燕駐守的地方。村南隔韓梅花村為白馬河。村東有石河發(fā)源于內(nèi)丘縣境,流經(jīng)內(nèi)丘縣寧家莊至呂家洞,自黃梅花村從李梅花村東南向入韓梅花村境并匯入白馬河。石河風(fēng)景秀麗,沿河兩岸植滿了樹木,平緩處曲徑林溪,潺潺流水,自村南處入石溪河谷,地勢起伏跌落形成峽溝,溝中布滿巨石,溪谷中有石井奇觀,井深一米多,激流回旋,溪水飛流而下,涌泉瀑布,時伏時現(xiàn),時急時緩,碧波水天一色十分誘人。
《邢臺縣志》中記載有明人陳萬言的詩就是游梅花村時有感而吟,詩說:
峽小疑行一線天,米花村住石溪前;
自從家與秦人隔,不種桃花只種田。
王以悟,字惺所。河南陜縣東凡人。明代萬歷三十二年(1604)中進士,出任邢臺縣令。當(dāng)時邢臺遭荒災(zāi),他上報朝廷求援,設(shè)粥棚、置棉衣,救濟貧民。到各村親自檢查救災(zāi)事項,還用自己俸祿,贖回窮人賣掉的妻室兒女。天啟元年(1622),他調(diào)任山西參政,單車就道,行李簡陋。后辭官回鄉(xiāng),隱居不仕,專門從事辦學(xué)。著有《常惺惺稿》10卷,《解縛編》2卷。邢臺知縣王以悟經(jīng)常下鄉(xiāng)到鄉(xiāng)村去,留有數(shù)描寫邢臺村莊的詩文,有寫風(fēng)景的,更多的是反映鄉(xiāng)村百姓的生活現(xiàn)狀。
他到李梅花巡視,寫詩作《由巡檢司山行過米家村莊》:
春寒日暮東風(fēng)急,山路遙聞嶺外鐘;
忽憶家園何處是,不知云樹幾千重。
霍樓是古道旁的一個古村,有東岳天齊廟古跡,廟內(nèi)原存有的一通“無字碑”,說是秦始皇時期所遺留。王以悟在詩文中沒有提到這些,而是用詩來反映百姓的疾苦。詩曰:
行盡山村春氣寒,可堪老幼半凋殘;
愁來哪有丹青手,畫取形容圣主看。
先賢村也是古道旁的村莊,王以悟曾在此散粥給村民。有詩道:
春郊古廟晚猶寒,扶老提幼歸路難;
那得太倉如許栗,煮來遍為窮民餐。
一次他來到龍泉寺鄉(xiāng)的龍泉寺,在此向貧困人家施粥,由感而發(fā)寫下了《宿龍泉寺》
月景醉影共徘徊,古寺春香山杏開;
何處管弦歌舞夜,歡聲不到貧富來。
前兩句寫的是舉杯邀月,觀賞著“古寺春香山杏開”的風(fēng)景,突然遠處的歌舞觸動了王以悟惜愛百姓的心緒,體現(xiàn)詩者的有感而發(fā)。
王以悟任縣令幾年,連年的災(zāi)荒讓百姓們民不聊生,啼饑號寒,賣兒鬻女。尤其是在春天青黃不接之時,貧苦尤甚。有一次他到鄉(xiāng)間巡察住在百姓的空屋中,將看到情景用詩文記錄下來,寫下《魏路村宿逃民空屋》一詩:
遠山寥落幾家莊,反扃柴扉依短墻。
冷院疏槐集亂鳥,高窓夕月照孤床。
廚中釜去突猶黑,龕上佛存爐未香。
遙憶中原南渡后,蕭條千古倍凄涼。
明代邢臺有茂思村,天災(zāi)之年,王以悟在村中云壽寺賑濟災(zāi)民,土地全部免稅。村民為了謝恩,將村名茂思改為“悟思”,以示永世不忘王以悟的恩德。
古道西行有古鎮(zhèn)宋家莊堡,是自內(nèi)丘縣、邢臺縣進入山西境的最大一座集鎮(zhèn)。有一次王世貞到西山旅游時,寫下《歷黃榆馬嶺記》一文,記錄了游覽經(jīng)走過宋家莊堡的路線:
“晨由內(nèi)丘出南門”,“又數(shù)里轉(zhuǎn)山”到黃寺,見“泉如濟,匯為池,中有亭”,出皇寺,見“兩山夾之中,流泉鏗然鳴,巨石如象,黑者累累”行二十里,到米花村,從米花向西北,見高山郁郁蔥蔥,即為靈霄山也。過靈霄山后,山道更加狹窄。過峽谷有村莊即為宋家莊堡。
這條路經(jīng)宋家莊可歷馬嶺、黃榆嶺、支鍋嶺等關(guān)隘,歷代文人在此留下詩詞文章,如唐代于鵠,宋代丁權(quán),元代元好問,明清時期的張延庭、李攀龍、王世貞、陳萬言、宋岳、束英、張佳胤、顧綬、何出光等等。
在邢臺各縣市區(qū)有許多人文景點讓明清文人懷古游覽,如邢臺縣仙翁山、廣陽洞、龍泉寺、雷公山、米花山、觀察行臺;臨城縣柏暢城、息波亭、釣盤山、桃源洞、天臺山、嶺西摩崖石刻、圣井崗;內(nèi)丘鵲山、圓津庵、且停寺、鵲王廟、太子巖;沙河梅花亭、蘇秦亭、老君洞、蓮花池、宋文貞? ??、漆泉寺、廣陽山、洛陽梨花、泛愛寺;柏鄉(xiāng)古鄗舊址、光武廟、鄗厲王墓、牡丹園;隆堯堯山、唐祖陵、張耳臺、任敖墓、光業(yè)寺、郭園、夫子崗、干言山;任縣大陸澤、渚陽城、塔圪臺;南和宋臺、清泉寺、宰相塋、東湖;寧晉縣古丁橋、滹沱河;巨鹿縣銅馬鎮(zhèn)馬武祠、三明寺、老漳河;平鄉(xiāng)縣古封州、福勝寺、時苗墓、封爵觀;廣宗縣沙丘、普應(yīng)寺、龍崗書院、清樂園;威縣界橋、經(jīng)城古寺、定陵、李忠愍公祠;臨西縣永濟渠、大悲寺、凈土寺、蓮花池、臨清渡口;清河縣貝州古城、李云墓、興隆寺、鯀堤、甘陵、廉頗墓;南宮市大風(fēng)亭、普彤塔;新河縣神首臺、光武臺、田光墓、耿純墓、顏良、文星臺等等。
明代廣宗清樂園在當(dāng)時十分有名。園子的主人為廣宗崔崔恭,《明史》列傳四十七篇有崔恭傳記,記述他一生的事跡。
崔恭(1409—1479)廣宗人,字克讓。明代正統(tǒng)間進士。曾官任戶部主事,歷萊州知府、湖廣右布政使、江西左布政使。天順二年(1458)以右副都御史巡撫蘇蓊諸府,興革利病,編定均徭;與都督徐恭疏浚漕河,置功懲簿,有聞必錄。成化五年(1469)進吏部尚書,后參贊機務(wù)。致仕二年后卒于家。葬于廣宗縣李懷鄉(xiāng)崔蘇南村東北。
在縣城內(nèi)的東街有一座崔恭府第,即崔氏清樂園,當(dāng)時的清樂園盛極一時,成為游覽勝地。園內(nèi)景致優(yōu)美,環(huán)境僻靜。有小橋流水,古槐涼亭,蒼松翠柏,鳥語花香,點綴其間。既有嘉賓來往,又無車馬喧嘩,為一代高朋雅士聚會的名園佳境。曾引歷代文人墨客到此瞻仰觀光,即興賦詩。
明代禮部尚書費宏在《崔尚書清樂園》詩中寫道:“名園廣袤帶通衢,栽種成蔭十載余。清晝鳥聲陪笑語,暖風(fēng)花氣襲衣袂。長松樹底安棋局,慈竹叢邊舁彩輿。樂事更憑詩寫出,摘來蕉葉遣兒書?!?/p>
明代詩人李時在《槐蔭亭詩》中寫道:“清樂園開一徑斜,小亭深處閱年華。石枰棋散迎歸鳥,竹幾詩成見落花。地有云山常作主,門無車馬不生嘩。長安甲第多亭榭,郁郁槐蔭更幾家?!倍际且孕蜗蟮恼Z言描繪了清樂園的秀美風(fēng)光和園主人的閑適生活。
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