泰山景區(qū)出家僧人要買(mǎi)門(mén)票嗎
還是要買(mǎi)的。轉(zhuǎn)載官網(wǎng)上的政策,其中沒(méi)有出家人的優(yōu)惠。
2、泰山門(mén)票都有什么優(yōu)惠政策?
答:
(1)、對(duì)學(xué)生、60歲以上老年人憑證享受旺、淡季價(jià)格半價(jià)優(yōu)惠;
(2)、對(duì)現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、軍隊(duì)離退休干部、殘疾人、兒童(1.2米以下)、70歲以上老年人憑有效證件實(shí)行免費(fèi)進(jìn)山;
(3)、對(duì)教師、省部級(jí)以上勞模、英模、道德模范享受門(mén)票優(yōu)惠,旺季每人100元,淡季每人80元;
(4)、特殊日期(每年農(nóng)歷正月初二、三月三、九月九)對(duì)60歲以上老年人免費(fèi)進(jìn)山。
不出家門(mén)也能遍覽冠縣美景 出家
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◆圖片來(lái)源:冠縣攝影協(xié)會(huì)部分會(huì)員
這些天都“宅”在家中
大門(mén)不出二門(mén)不邁
時(shí)間久了
總想出去走走
但
為了抗擊疫情
謹(jǐn)防交叉感染
大家還是要忍一忍
今天分享冠縣美景圖片
讓大家足不出戶(hù)
也能欣賞冠縣美景
注:以上選登圖片來(lái)自冠縣攝影協(xié)會(huì)
賈雨村在智通寺遇到的龍鐘老僧,是出家后的甄士隱還是賈寶玉? 出家
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今天是戊戌年的第一天,大年初一一大早,去寺廟里燒香祈福的人絡(luò)繹不絕,令各個(gè)寺廟成了年開(kāi)年第一天最熱鬧的地方。令我不禁想起在《紅樓夢(mèng)》第二回中,賈雨村也曾到了一個(gè)寺廟,而這個(gè)寺廟可沒(méi)有那么熱鬧。
此時(shí)的賈雨村是處在第一次金榜高中如愿當(dāng)官后,又被同僚參奏罷官,蟄伏在林黛玉的家里教書(shū)等待時(shí)機(jī)的時(shí)候。在鹽政林如海家教書(shū)一年后,黛玉的母親病逝,所以學(xué)生林黛玉要守孝,故不能上課。所以賈雨村便有了空閑可以在郊外走走逛逛,四處看看風(fēng)景。
原文:這日,偶至郭外,意欲賞鑒那村野風(fēng)光。忽信步至一山環(huán)水旋,茂林深竹之處,隱隱的有座廟宇,門(mén)巷傾頹,墻垣朽敗,門(mén)前有額,題著“智通寺”三字,門(mén)旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián),曰:身后有馀忘縮手,眼前無(wú)路想回頭。雨村看了,因想到:“這兩句話(huà),文雖淺近,其意則深。我也曾游過(guò)些名山大剎,倒不曾見(jiàn)過(guò)這話(huà)頭,其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的亦未可知,何不進(jìn)去試試。”想著走入,只有一個(gè)龍鐘老僧在那里煮粥。雨村見(jiàn)了,便不在意。及至問(wèn)他兩句話(huà),那老僧既聾且昏,齒落舌鈍,所答非所問(wèn)。
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看到這里的時(shí)候,忽然想起在之前所寫(xiě)到的那一僧一道來(lái)。記得僧道二人第一次出場(chǎng)的時(shí)候,是這樣的光景:俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),生得骨格不凡,豐神迥異,說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下,坐于石邊高談快論。在這句話(huà)之后,脂硯齋有一句批語(yǔ):“這是真像,非幻像也?!?而僧道再一次出場(chǎng)時(shí),是甄士隱抱著女兒英蓮在街市上碰到的:只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道,那僧則癩頭跣腳,那道則跛足蓬頭,瘋瘋癲癲,揮霍談笑而至。
這兩處的僧道分明是同一人,而描寫(xiě)卻完全不同,一次是骨骼不凡,風(fēng)神迥異;一次則是癩頭跣腳,跛足蓬頭。而智通寺里出現(xiàn)的這個(gè)老僧只是在賈雨村的目中出現(xiàn),“既聾且昏,齒落舌鈍”,這又是不是他的幻像呢?如果是,那么他的真像又是怎樣的呢?
在這段話(huà)的后面,也有脂硯齋的一段批語(yǔ):畢竟雨村還是俗眼,只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺(jué)之先,卻不識(shí)得既證之后。又:未出寧、榮繁華盛處,卻先寫(xiě)一荒涼小境;未寫(xiě)通部入世迷人,卻先寫(xiě)一出世醒人。
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在這一回中,賈雨村遇到了京中古董商人冷子興,演說(shuō)了一段寧、榮兩府的概況。主人公賈寶玉也在這演說(shuō)中被冷子興當(dāng)作一件京中奇聞?wù)f出,一件銜玉而誕,一件抓周釵環(huán)粉戴,賈政和冷子興都以為是“色鬼無(wú)疑了”,而唯獨(dú)雨村聽(tīng)了之后,堅(jiān)信寶玉是“應(yīng)氣而生”,相信他必是奇人。這便是脂硯齋為什么在批語(yǔ)中說(shuō)雨村識(shí)得寶玉等人,看來(lái)雨村的眼力見(jiàn)識(shí)還是非常了得的。
但恰恰就在這一回中,在這個(gè)智通寺中,他也只能看到一個(gè)既聾且昏、齒落舌鈍的龍鐘僧人。還未進(jìn)寺廟的時(shí)候,雨村看到那幅對(duì)聯(lián)“身后有馀忘縮手,眼前無(wú)路想回頭”,結(jié)合他以后的結(jié)局,我們讀者很清楚的知道,這幅對(duì)聯(lián)正是寫(xiě)給他的,可惜的是,雨村畢竟凡俗之人,并沒(méi)有明白這幅對(duì)子的深意。但盡管如此,他仍舊隱約感覺(jué)這里面也許有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的也說(shuō)不定,可老僧站立在他面前時(shí),他卻未必識(shí)得。
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在《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)中,按照作者的設(shè)計(jì),應(yīng)該有兩個(gè)未覺(jué)之先的人最后的結(jié)局是出家,一個(gè)是開(kāi)頭出現(xiàn)的鄉(xiāng)紳甄士隱,一個(gè)便是本書(shū)的第一主角賈寶玉。在看到這個(gè)龍鐘老僧的時(shí)候,不知道為什么,總有一種隱約的感覺(jué),這個(gè)應(yīng)該就是出家后覺(jué)悟了的甄士隱或者賈寶玉。
賈寶玉的出家,因?yàn)楹竺娓寮倪z失,我們已經(jīng)不得而見(jiàn)了。甄士隱的出家卻是作者真真實(shí)實(shí)寫(xiě)到的,跛足道人一首“好了歌”之后:士隱聽(tīng)了,便迎上來(lái)道:“你滿(mǎn)口說(shuō)些什么?只聽(tīng)見(jiàn)些‘好’‘了’‘好’‘了’?!蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄?tīng)見(jiàn)‘好’‘了’二字,還算你明白。可知世上萬(wàn)般,好便是了,了便是好。若不了,便不好;若要好,須是了。我這歌兒,便名《好了歌》”士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟。
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這里明確寫(xiě)到,“士隱本是有宿慧的,一聞此言,心中早已徹悟,” 可見(jiàn)甄士隱最終也是覺(jué)悟了的。至于寶玉,生性聰靈,經(jīng)過(guò)了家族的繁華到落寞,開(kāi)一些竅,得一點(diǎn)慧,想必也不會(huì)難。他們以后的生活,想來(lái)也無(wú)非就像這智通寺的老僧一樣。在世人眼中,他們也許也是衣衫襤褸、齒落舌鈍,但并影響他們經(jīng)歷繁華之后所感悟到的人生真諦。