布宜諾斯艾利斯著名景點景點 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里

導(dǎo)讀：布宜諾斯艾利斯著名景點景點 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里 1. 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里 2. 布宜諾斯艾利斯旅游介紹 3. 布宜諾斯艾利斯的景點 4. 布宜諾斯艾利斯著名景點 5. 布宜諾斯艾利斯春光乍泄大瀑布 6. 布宜諾斯艾利斯景點介紹 7. 阿根廷 布宜諾斯艾利斯瀑布 8. 布宜諾斯艾利斯伊瓜蘇瀑布 9. 布宜諾斯艾利斯的瀑布

1. 布宜諾斯艾利斯瀑布在哪里

　伊瓜蘇大瀑布，在阿根廷與巴西邊界上該河與巴拉那(Parana)河合流點上游23公里 (14哩)處。

2. 布宜諾斯艾利斯旅游介紹

布宜諾斯艾利斯分為48個行政區(qū)，依舊有天主教教區(qū)劃分，從1940年代起歷經(jīng)調(diào)整，現(xiàn)計劃改為15個公社。城市建設(shè)分老城區(qū)、新城區(qū)兩部分。老城區(qū)以五月廣場一帶為中心。原街道都是呈直角相交，形成網(wǎng)格狀街區(qū)。從1826年起，把五月廣場為中心的第四條街道加寬。五月廣場以北是繁華的商業(yè)區(qū)。中心區(qū)外圍的新城區(qū)，街道已不再保持直角相交的布局。北區(qū)多法國式豪華建筑群； 　　西區(qū)和南區(qū)為稠密的居民區(qū)；東南部為主要工業(yè)區(qū)；拉普拉塔河為休息娛樂區(qū)。巴勒莫公園占地1300公頃 ，內(nèi)有設(shè)施優(yōu)良的跑馬場和世界著名跑道。

3. 布宜諾斯艾利斯的景點

布宜諾斯艾利斯的地理位置是：南緯34.6°，西經(jīng)58.4°，是阿根廷的首都和最大城市，是政治、經(jīng)濟、文化中心，享有“南美洲巴黎”的盛名。它東臨拉普拉塔河，西靠“世界糧倉”潘帕斯大草原，風(fēng)景秀美，氣候宜人。海拔25米，地處南回歸線以南，氣候溫暖，終年無雪。年平均氣溫16．6攝氏度左右。四季溫差不大。年平均降水量為950毫米。布宜諾斯艾利斯面積約200平方公里，人口近300萬，若包括郊區(qū)，面積達4326平方公里，人口則有1383萬人(2001年) ，約占全國人口的1／3以上，是南半球僅次于圣保羅的第二大城市。居民98％為歐洲移民的后裔。

4. 布宜諾斯艾利斯著名景點

布宜諾斯艾利斯， 圣特爾莫是阿根廷首都最古老的街區(qū)，也是探戈舞的發(fā)源地。

門多薩省，靠近安第斯山脈的門多薩省是阿根廷的葡萄酒之都。

巴爾德斯半島，位于南美洲南端的巴塔哥尼亞。每年，世界上最大的哺乳動物都會來這里 繁殖。

空嘎瓜山， 位于阿根廷門多薩省西北部，海拔6962米。是亞洲以外最高的山。吸引了來自世界各地的登山者。

塔蘭帕亞自然公園，位于拉里奧哈，2000年被聯(lián)合國列為人類文化遺產(chǎn)。

蓬塔通布島， 該島也被稱為“魔法之角”，是世界上最大的麥哲倫企鵝棲息地。

鹽湖，位于阿根廷北部，離鹽湖不遠，有世界遺產(chǎn)胡馬瓦卡山谷。

圣伊格納西奧米尼遺址，17世紀的基督教傳教士來到這里傳教，試圖給瓜拉尼人洗禮。

平·圖拉斯河手孔，位于巴塔哥尼亞的平和手孔因其巖石上的人類指紋而得名“手孔”。

5. 布宜諾斯艾利斯春光乍泄大瀑布

說起這部電影，也不得不說一下這部電影給王家衛(wèi)帶來的成就，1997年，王家衛(wèi)憑借《春光乍泄》一舉拿下第50屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演大獎。

要說一部電影要表達什么，那么首先你就要對這部電影的導(dǎo)演有所了解，你要說我對于王家衛(wèi)導(dǎo)演（以下簡稱王導(dǎo)）是什么樣的看法的話， 那我最欣賞的就是內(nèi)地作家朱文曾說王家衛(wèi)影片里的那些旁白聽起來特像一個文學(xué)青年在絮叨。

但《春光乍泄》顯然是一個例外，這是一部文藝片，我們要站在文藝的角度去看待，以往作品中“商標(biāo)式的王氏高度哲理性語言”在本片中被最大程度地弱化，取而代之的是極其樸素的日常對白和旁白，但它們同樣能用臺詞以及背景在一瞬間的之內(nèi)直指人心。在其他人看來，《春光乍泄》已經(jīng)達到了電影美學(xué)的極致，的確，這部電影似乎有一種魔力，它能讓人慢慢地淪陷于那兩個被放逐在異國蒼穹下的男人的隱秘憂傷和黯然心事之中，讓人浮想聯(lián)翩并且久久不能自拔……

這時候就會想起，“文藝”這個詞代表的是什么，是無病呻吟的矯情嗎？還是高貴典雅的圖片收藏？都是，也都不是，他代表著我們每個人的欣賞能力，不對，是代表著我們每個人的欣賞角度，人們總覺得“文藝”這兩字跟底層人民搭不上關(guān)系，其實并不是這樣，相反，他們也有他們的文藝，在宿舍里，誰能哼兩句大家喜聞樂見的歌曲，那么他也“文藝”，在過年時，誰能寫出一手好對聯(lián)，那么他也代表著“文藝” 可能大部分人一輩子中也無法欣賞2.8億的雞缸杯，但，這有什么關(guān)系，萬物都很獨特，懂的欣賞的人才最快樂。

這部電影我們還要注意一下當(dāng)時的背景，在當(dāng)時電影吸引人的地方就是里面彌漫的異國風(fēng)情，用“流光溢彩”來形容布宜諾斯艾利斯絕對不為過，你可以看到五月廣場上流動的車燈，高高聳立的方尖碑，快速閃爍的計時牌，湛藍湛藍的天空，當(dāng)然還有那隨處可見的熱情的探戈，忙忙碌碌的華人餐廳，聳立在河面上的鋼結(jié)構(gòu)大橋，一切的一切，都是發(fā)生在離我們?nèi)绱诉b遠的地球另一面，絕美，絕望。

當(dāng)然，在《春光乍現(xiàn)》中的黎耀輝與何寶榮之所以愛得如此痛苦和絕望，因為他們此前在香港總是感到自己是被身邊的人所排斥的“畸零人”，于是他們選擇了逃避，但就像王導(dǎo)所說的那樣，他們“想離開香港，來到世界另一? ?的阿根廷逃避現(xiàn)實，卻發(fā)現(xiàn)越想逃避，現(xiàn)實越發(fā)如影隨形的跟著自己，無論到哪兒，“香港”都存在……”

也許你會認為是中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，使得黎耀輝與何寶榮當(dāng)時所身處的香港對同性戀的態(tài)度不夠?qū)捜荨?/p>

但如果你翻閱古籍考證一番，你就會很驚奇地發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對于同性戀的態(tài)度幾乎一直都是比較寬容的，中國古代法律一直都沒有對同性戀行為制定過嚴厲的懲罰條例，而著名漢學(xué)家高羅佩更是發(fā)現(xiàn)在清代時出現(xiàn)了對同性戀寬容、對異性戀反而嚴厲的現(xiàn)象：當(dāng)時的社會規(guī)矩對同性戀關(guān)系的公開表現(xiàn)（男人手拉手在街上走，戲劇表演出現(xiàn)孌童等）相當(dāng)寬容，反而把異性戀嚴格限定在私人生活的范圍之內(nèi)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于傳宗接代的家庭倫理規(guī)范也會變相地為黎耀輝與何寶榮這樣的同性戀者制造壓力，而這應(yīng)該也是他們逃避到異國他鄉(xiāng)的原因之一，我目前覺得現(xiàn)在社會對于同性戀的壓力會越來越寬容。

說回正題，《春光乍泄》中的黎耀輝與何寶榮選擇了一起逃避現(xiàn)實。其實無論是同性戀還是異性戀，如果彼此深愛的兩個人一起逃避現(xiàn)實，一起逃到天涯海角，他們固然有可能擁有一段如電影般流光溢彩的浪漫時光，但最后十有八九只會收獲一個如一滴夜雨中的淚水般心碎卻無痕的結(jié)局，因為人只能逃避一時，無法逃避一世。而如果彼此深愛的兩個人一起坦然而堅定地面對現(xiàn)實，一起爭取親友對他們的理解和祝福，一起承擔(dān)對與錯的總和，他們就有可能得到現(xiàn)世的幸福，雖然這樣的幸?？赡懿粫珉娪鞍懔鞴庖绮?，但也自有其動人之處，足以值得他們用一生去慢慢品味。另外雖然任意一對彼此深愛的人以他們自己的力量很難改變社會現(xiàn)實，但他們卻可以選擇積極面對現(xiàn)實這樣一種態(tài)度，這不僅會讓他們獲得兩個人的幸福，而且如果有更多的人選擇這樣一種態(tài)度，那社會現(xiàn)實也會因此而慢慢改變。

其實拍戲的時候梁朝偉很放不開的，都是在哥哥（張國榮）的引導(dǎo)和幫助下才拍出了這么好的片子。而且當(dāng)時梁朝偉沒試過這么到那么遠的地方拍戲，隔著那么遠，每次拍完之后，他自己曾說過，非常想家，但是，回去一次就要三十小時左右。

這又說到了哥哥（張國榮），哥哥在娛樂圈的好口碑那是公認的，現(xiàn)在很多的一線明星也都受過他提攜，（比如，古天樂一開始只是在TVB跑龍?zhí)缀髞韽垏鴺s一直制造機會給古天樂，另外就是古巨基、莫文蔚、張衛(wèi)健等等）所以只要一提到他的名字，幾乎半個娛樂圈的明星都知道的。

有人說王家衛(wèi)這部片子寫的不是愛，而是回歸，是人性的渴盼。

后來我終于看懂了，時間一晃而過，臺北的街市，國語，嗲嗲的聲音，捷運，1997，熱鬧喧鬧。原來此處是歸處，黎耀輝終于從新開始了，原來想要從新開始不是和誰，只是和自己。何寶榮的從新開始，只是表面，他以為黎耀輝會回來，重復(fù)那昨天的故事，原來未來，不過是歷史的不斷重演，多少男男女女，分手又和好，每次有一方說出，我們從頭來過吧。都會重復(fù)過去，周而復(fù)始。不是因為還有多少愛，而是因為，我們誰不想從頭開始，換一部新日記本，換一臺新電腦，開始一個新學(xué)期，換一個blog每一次都會給自己一個憧憬，然而那個憧憬如同千禧年，不過是個尋常年份太陽照常升起，不會有任何改變。不如我們從新開始從哪呢？忘記過去就意味著背叛，不是么？回歸后的香港，又有什么不同，英護照，經(jīng)濟仍然發(fā)展過去，過去，楊曉蕓說的，再見過去，管他過去的過不去的。黎耀輝過去了，重新開始，因為他醒了。醒后我們各分散。十一年后，香港仍然太平盛世，黎耀輝娶了劉嘉玲Leslie在那邊找到和他共醉生夢死的人了么？

我認為想要表達的并不是同性或異性之間有何區(qū)分，同性他們是這個社會的邊緣人物，王導(dǎo)本身拍電影喜歡攫取社會中的邊緣人群，以他們的視角來看待世界。 或者是王導(dǎo)表達出他眼中的“文藝”亦或者是張國榮歌曲（沉默是金）里面的歌詞：“我就是我，是顏色不一樣的煙火”

自己的一些小想法，其實我也是覺得王導(dǎo)并非一定要表達什么，就像《讓子彈飛》一樣，留下隱隱約約的彩蛋，讓你們?nèi)ゲ孪?，這也正是藝術(shù)

6. 布宜諾斯艾利斯景點介紹

布宜諾斯艾利斯名字的起源頗有爭議，由彼得·門多薩為了紀念圣瑪麗亞del Buen Aire，其為美洲大多數(shù)的西班牙探險家故鄉(xiāng)——安達盧西亞和地中海國家的水手守護神而命名。

布宜諾斯艾利斯全稱為：圣迪西瑪特立尼達德圣瑪麗亞港布宜諾斯艾利斯。

7. 阿根廷 布宜諾斯艾利斯瀑布

是阿根廷足球運動員。

巴勃羅·薩瓦萊塔（Pablo Zabaleta），全名巴勃羅·哈維爾·薩瓦萊塔·希羅德（Pablo Javier Zabaleta Girod），1985年1月16日出生于阿根廷布宜諾斯艾利斯，前阿根廷足球運動員，司職右后衛(wèi)。

2020年10月16日，薩巴萊塔通過個人社交媒體宣布退役。

8. 布宜諾斯艾利斯伊瓜蘇瀑布

伊瓜蘇河上大瀑布，在阿根廷與巴西邊界上該河與巴拉那河合流點上游世界上最寬的瀑布南美洲的伊瓜蘇瀑布是世界五大瀑布之一，該瀑布位于阿根廷和巴西兩國邊境。1934年，阿根廷在伊瓜蘇瀑布區(qū)建立了670平方公里的國家公園。1984年，伊瓜蘇瀑布被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)。1986年，巴西伊瓜蘇國家公園被聯(lián)合國教科文組織作為自然遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

9. 布宜諾斯艾利斯的瀑布

《霸王別姬》改編自香港作家李碧華的同名小說，由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，張國榮、鞏俐、張豐毅領(lǐng)銜主演。1993年，該片在中國內(nèi)地以及中國香港上映，轟動全國，此后《霸王別姬》在世界多個國家和地區(qū)公映，榮獲贊譽無數(shù)。1993年《霸王別姬》榮獲法國戛納國際電影節(jié)最高獎項金棕櫚大獎，是迄今為止我國唯一一部獲得此殊榮的電影 ；此外，這部電影還獲得了美國金球獎最佳外語片獎、國際影評人聯(lián)盟大獎等多項國際電影獎項。1994年，張國榮憑借此片獲得第4屆中國電影表演藝術(shù)學(xué)會特別貢獻獎。2005年，《霸王別姬》入選美國《時代周刊》評出的“全球史上百部最佳電影”。

《霸王別姬》圍繞兩個京劇伶人半個世紀的悲歡離合，深刻地剖析了大時代背景下關(guān)于人性，文化，以及歷史問題。其敘事架構(gòu)兼具史詩格局，骨子里是? ?濃的文藝氣息，曲高而和者眾，人物形象刻畫得異常鮮明，沒有絲毫地模糊僵硬，影片以濃厚的中國文化作襯托，突出地表現(xiàn)了黑暗動蕩時代背景下人性的碰撞，以迷戀與背叛為主題，將華美似夢的陳年舊戲，人物起落無常的悲喜人生以及半個世紀的起伏動蕩相互交織融于一部兩個多小時的電影，主線清晰，收場收得干凈，不枝枝連連，卻余味雋永。

陳凱歌說他的每一部電影里都會有一個他在精神上完全認同的人，在《霸王別姬》里，這個人就是程蝶衣，他是“瘋子”一樣的藝術(shù)家，一旦走下舞臺，走進現(xiàn)實的人群，注定是孤獨的，但也因為如此，他的誠實和天真，甚至是嫉妒和偏執(zhí)都很美，很真實。

不瘋魔不成活，程蝶衣是一個戲癡，戲迷，戲瘋子，因為沉溺于自己所扮演的角色，他變成了真虞姬，而他的師哥段小樓，只不過是他以為的霸王，人物的悲劇性緣起一出霸王別姬，也緣滅于一出霸王別姬，真虞姬和假霸王，早已注定是一場蒼涼的結(jié)局。

李碧華在原著小說里描寫程蝶衣是美到殺死人，而張國榮飾演的程蝶衣，也同樣做到了美到殺死人，他將靈魂分裂賦予角色，調(diào)動起人類內(nèi)心里最奢侈的感受，甚至能夠瓦解理性和是非，把殘缺變成美。為了演好程蝶衣這個角色，他提前半年到北京學(xué)戲，更是請了京劇名家悉心指導(dǎo)，唱，念，做，打，無一不是從頭學(xué)起，一個鏡頭，導(dǎo)演都覺得可以了，但如果他覺得不滿意，他就會從來10遍，20遍，他對自己的要求，比導(dǎo)演還要嚴格，但就是因為這樣，才成就了程蝶衣這一讓人刻骨銘心的銀幕經(jīng)典形象。

開頭這一幕，倒敘的鏡頭中虞姬和霸王的出場與一個在劇院里的看場子的老頭之間的零星的對話，可就在對話中，當(dāng)說到“四人幫”時，這個殘忍深刻的字眼，霸王的回答多少顯得有心無力，那個時段在回憶起來不僅僅是整個社會各個方面的的翻天地覆，對于程蝶衣他們所有人來說也是一場大叛變。揭示了人最丑陋的靈魂深處被折磨得麻木不仁。

“別介，都是下九流，誰嫌棄誰啊”

像這樣簡單又直白的反映了當(dāng)時北洋時期人民社會階層的地位的話有很多，而這諷刺意味的一句卻最為經(jīng)典，窯子出身也好，科班出身也罷，都是下九流，都是大家為了謀生的手段，各有各的活法。不過好在這個時候，大家都對京戲依舊熱愛，癡迷。甚至在不同程度上，大家不約而同的認為，如果練好了，成為了角兒，人前既能耀武揚威，人后也能風(fēng)流快活。

“娘，手冷，都凍成冰了”

這句話，總共就出現(xiàn)在電影里兩次，第二次是小樓幫著蝶衣戒掉大煙的癮時，菊仙抱著蝶衣哭。 八個字，卻出現(xiàn)的讓人心痛，那是胸口帶來的壓抑，抑制著肺部的呼吸。瞬間直擊感官的最酸處，然后眼淚，就留下來了。冷，真的冷。就這樣，蝶衣的手指一刀而落，而他最親的人，只留給他一件沾染窯子里各種味道的外套，就離開了。這樣的親情，是殘忍的？也是寶貴的？

“他們怎么成的角兒？ ——這得挨多少打？” 鏡頭中，每次科班的老師傅脾氣不好時暴打這幫手無縛雞之力的孩子們時，我們會覺得太殘忍了，背不下來臺詞的打，背下來臺詞的也要打，究竟成為一個真正角兒，到底要挨多少打？ 小石頭的眼淚，就是最好的證明。冰糖葫蘆是他最后嘗到的一點甜頭，那狼狽吞咽的動作，毫不夸張，小石頭怕死，但是他更怕被打死，恐懼中，也許自己殺死自? ?，剩下的，就安全多了。

“女嬌娥”，“男兒郎”。是蝶衣心里一直上轉(zhuǎn)換不了的情結(jié)，本是女嬌娥，可男兒郎的身子又是怎能說變就變，程蝶衣徹底對自己女兒身的誤認造就了她成為一代名角的開端，因為這時的程蝶衣的潛意識里已經(jīng)把自己認同為一個女性，認為自己就是虞姬，從他在鏡頭出現(xiàn)，那雙倔強的大眼睛，看上去陰柔而膽怯，在窯子里成長的他，從小就缺少父親之名，“我本是女嬌娥”。徹底否定了自我認識自我。

隨后，我們看到了張公公，病態(tài)加守舊為一體的殘缺人，他渴望自己也能擁有男人的性能力，也更享受從他人那里獲得的快感，這樣的快感，他是酣暢淋漓的。而“虞姬怎么演，她終有一死”。這句話已經(jīng)暗示著蝶衣接下來為最悲慘的童年陰影了。 張公公把他當(dāng)做了虞姬，一個細節(jié)就是張公公端出了水晶形狀的鼎，讓他往里撒尿，并且說“你這樣的往里頭撒尿，不算糟蹋東西?！敝袊膫鹘y(tǒng)文化認為，女兒是水做的，因而是潔凈的。張公公毫無疑問這一舉動把他當(dāng)做了女兒身。

關(guān)師傅說過，人要自各成全自各，做到從一而終。 之前在帖子里，大家對關(guān)師傅，褒貶不一。 如果說恨鐵不成鋼，才這樣不停地用鞭子抽打直至他心頭解恨，倒不如說關(guān)師傅，也是這部作品里另一類悲劇人物。我們看到這個時候蝶衣看到被母親拋棄的嬰孩時，還是把他堅定地帶回去了，蝶衣是被母親活生生切了手指，再畫押的契約，徹底被拋棄。他不想出現(xiàn)一個像他一樣命運的人，他的安全感，早已經(jīng)被這個時段的社會透支了。即使，一個人有一個人的命，蝶衣也要免他風(fēng)吹，免他日曬，免他雨淋。

這時候徹徹底底告別了童年的種種，導(dǎo)演用場景切換的手法，以一個照相閃光燈為結(jié)束，又以閃光燈為新的開始，我們看見了長大后的蝶衣與小樓，這個時候兩個人已經(jīng)紅的半邊天了。細心的發(fā)現(xiàn)，蝶衣對小樓的感情更復(fù)雜了，也更曖昧了。他像一個溫柔賢惠的妻子一樣為小樓整理衣裳，仿佛他當(dāng)初給小樓用柔軟的舌頭舔著眉毛一樣。他骨子里已經(jīng)是個柔情似水的女人了。這時候的蝶衣是一個力求完美的人，小樓依舊那么大大咧咧，在二人照相時，兩個人的性格非常突出。

早期的這個時候，段小樓的性格十分顯著，他不畏懼強權(quán)，也十分有魄力，足足一根筋，敢硬碰硬。這個時候的他保護蝶衣的觀念也十分強烈，此時的張府已經(jīng)是末路破敗之地，變成了棺材鋪，諷刺的揭示了又一個時代社會的變遷，可蝶衣心目中至今還記得段小樓那句：“我要是有個這把劍，你就是正宮娘娘了！” 他依舊在尋覓著那把可以凸顯他在他師哥心目中地位的劍，這把劍，是他的愛，也是他的恨。作為一種象征，這把劍每次的出現(xiàn)都帶來不同影響，它對于程蝶衣來說不只是一個承諾，更是一份執(zhí)著的感情，這樣的感情，一把鋒利而又寶貴劍恐怕是足以不能捅破的。

這個時候眾星捧月的蝶衣，在眾人強烈的歡呼聲卻能依稀聽見小商販吆喝著“冰糖葫蘆”，剎那間，他猛地一回頭，小賴子的自殺對他來說依舊是忘不掉記憶，這樣心細細膩，情感豐富的蝶衣是這樣脆弱。“冰糖葫蘆”，甜再嘴里，卻苦在心里，這段殘忍的記憶可不是隨著冰糖融化逝去這樣的簡單。

蝶衣生命中，第二個重要的男人出場了，導(dǎo)演此時的燈光明沒有特意的照? ?袁四爺在里面尊貴權(quán)威的身份，而只是在面部上給了些許的燈光，表現(xiàn)出袁四爺看蝶衣出場演出的時被蝶衣的演技感染的如癡如醉的模樣。這樣的眼神，是向往的。程蝶衣演的虞姬，是他心目中的佳人，也是他渴望的紅顏知己。他喜歡在舞臺上那個從一而終，拔劍自刎的真性情的虞姬，雌雄不分的境界，也是程蝶衣帶給袁四爺最深刻的體驗。

“這兒？這兒？”這樣的鏡頭，如果不是在霸王別姬里，就應(yīng)該是美好的一對戀人互相打鬧逗趣?？稍谶@里，我們看到小樓在那一刻也是神情恍惚了一番。仿佛他也認為，正在和一位他的戀人一起打鬧，他對蝶衣就真的一點感情都沒有么？我相信，恐怕有，他也是懼怕的，他懼怕自己愛上一個男兒郎，他懼怕這樣畸形的感情就真的發(fā)生了。菊仙的出現(xiàn)，才使得這部電影的人物性別的關(guān)系發(fā)展開始走向平衡。菊仙雖然出身在青樓，但從她出場開始，就表現(xiàn)出骨子里的倔強，和剛烈的性格。這是與段小樓最初兩個人最互相吸引的地方。

“從一而終”的唱戲也許不瘋魔不成活是做不到的，在這喧囂的凡塵堆里，在這韶華的時光里，在寬敞華麗的戲臺上，在燈光褪去的戲臺下。我想跟你做一輩子的虞姬和霸王，我想一個月，一天，一個時辰都不差的跟你一輩子的從一而終。段小樓卻更現(xiàn)實一些，現(xiàn)實到他不斷地在這電影里重復(fù)著，我是假霸王，你是真虞姬。 菊仙是那個能真正給予他精神，給予他肉體，讓他完完整整做個男人的女人。鏡頭里當(dāng)程蝶衣偷偷在外面的窗戶紙看到段小樓與菊仙發(fā)生肉體的交合時，他是痛苦的，那是他所不能給他最親愛的人的一種殘缺。袁四爺，是他的備胎，也是他那時候的精神寄托，他寄托在袁四爺身上，是想從袁四爺那里得到他在小樓那里得不到的愛，得不到的安慰，得不到的溫柔，得不到的人！這把劍的再次出現(xiàn)，意味著二人的徹底分裂剛剛開始，寓示蝶衣正宮娘娘的夢，也破碎了。隨后在喜酒那天日本軍隊的出現(xiàn)，日本侵華的這一時段開始展現(xiàn)出來，濃縮到了戲臺上。這個時候的段小樓第一次為他的硬碰硬買單了，而菊仙也徹徹底底知道了蝶衣對小樓的感情，菊仙是情商很高的女人，她用她的智慧去解決小樓身邊的困難，她也用她的魄力去孤注一擲忘記自己的女人身子去像一個男人一樣強大起來保護段小樓，這在后面電影鏡頭里是有所體現(xiàn)的，當(dāng)程蝶衣被突如其來的混亂嚇得躲在后臺時，菊仙懷著大肚子，就敢在眾多人的撕扯中去保護她生命里最愛的那個男人，那個男人，其實心底從未真正介意過菊仙的青樓身份。他愛菊仙，可是他的愛隨著這社會的改變越發(fā)變得懦弱，自私，狹隘。他真正的骨子里的傲氣，敢因為蝶衣為日本人唱歌把他救出來而吐口水的傲氣，全部磨沒了。被這個社會，透支了。

二人在關(guān)師傅的靈牌前磕了頭，即便當(dāng)年關(guān)師傅打了蝶衣小樓多少次，打的皮開肉綻的那種痛，早已經(jīng)隨著時間磨沒了，關(guān)師傅最后去世這一幕，越發(fā)顯得荒涼，悲哀。他講戲的時候?qū)θ宋锓治龅莫毜剑谌胱约旱母星?，他不希望從他教出來的角兒糟蹋任何一部京戲，京戲如人生，人生如京戲。這個時候被蝶衣小時候撿回來的小四出現(xiàn)了，一出場的那個倔強的眼神和鋒利的話語，像極了程蝶衣小時候的神態(tài)，終了，也印證了關(guān)師傅的那句話：“一個人有一個人的命?！?/p>

蝶衣為小四改了命運，同時暗含著也改了菊仙，程小樓和他自己三個人的命運。在這個時候顯示了日本投降，接下來，是國內(nèi)混亂時期，各個軍閥動? ?不安。使得程蝶衣被污蔑成漢奸，失去孩子的菊仙，想徹底夫妻二人能夠擺脫蝶衣這個是非，看得出來，段小樓這個時候與之前袁四爺去后臺找他們時候的神情動作姿態(tài)大不一樣。他已經(jīng)知道自己應(yīng)該怎樣去奉承，怎樣才會不惹麻煩過得安穩(wěn)些，使自己麻木的不停地去適應(yīng)這個社會。

客觀的說，蝶衣站在京戲的角度上，說了句很公正的話。他并沒有想到日本人是多么殘暴的侵略。他只是一介戲子，這個時候的菊仙讓他跟他們夫妻二人劃清界限，袁四爺也再迫于壓力無奈之下，才過來幫助他，蝶衣在當(dāng)時法律極不健全的社會，仍然，敢說出真相，最后那句嘶吼你們殺了我把! 我想是真的在極其痛苦崩潰下進行。他以前是那么萬人敬仰，被一眾戲迷們愛戴，如今被判上莫須有的漢奸罪，漢奸這個詞在當(dāng)時，是最讓人欲殺之而后快的。如果青木活著，京戲可能就不僅僅局限于中國的土壤下生長，從文化發(fā)展的角度看，蝶衣這點是寬容的，他知道京戲是應(yīng)該無國界去傳播的，不能因為當(dāng)時我們無比的痛恨日本這個國家，而抹殺一切關(guān)于有利于我們文化，好的方面的事情。在所有人審視的目光下，批判中，所有人都不懂他的苦衷，骨子里對京戲的從一而終，那不是一個罪名，一個解脫就能代替得了的。

真正的新中國開始成立了，沒有了之前的半殖民半封建社會，沒有了軍閥混戰(zhàn)，沒有了日本侵略，沒有了國民政府，這個時期的社會是重塑的轉(zhuǎn)折時期。對于程段二人來說，他們的京戲唱的再好，都不如當(dāng)時人們心目中思想上巨大轉(zhuǎn)變，人人手里小紅本，共產(chǎn)主義嘴邊掛。這個時候紅歌是最受歡迎的。袁四爺在這個時候遭受到了審查，被執(zhí)行槍斃。小四在這個時候的思想更像從舊社會到新社會的過渡。他不想再活在程蝶衣的影子下，他看著街邊人人臉上洋溢著笑容，街道邊吹奏起了紅歌，他開始動搖了，他知道他更應(yīng)該擺脫蝶衣守舊的管制。蝶衣此時此刻，在接受戒煙的痛苦中，這個時候他在神志不清時，說出那句：“娘，手冷，都凍成冰了?！彼查g，菊仙母性噴涌而出，她失去了孩子，可那時的蝶衣就像需要母親溫暖懷抱的孩子一樣，菊仙僅僅的抱著他，安撫他，然后眼淚流了下來，菊仙心疼，也更心疼自己失去的孩子。這時候的命運已經(jīng)不是他們能左右的了。

寫到快接近尾聲也是全片最高潮的一段的時候，我渾身的雞皮疙瘩一直沒有下去過，以前覺得文革離我們很遙遠，甚至老舍，冰心，等等一代的著名作家，在那個時候遭受的文革的摧殘，都是字面里描述的。但在電影里，演員的神情，一舉一動，甚至眼睛里折射出的光，這是騙不了人的，此時群眾的呼聲熱情高漲，段小樓做人的底線徹徹底底的崩塌，他不斷地揭露著蝶衣的的往事，甚至把袁四爺?shù)膫桃步衣读顺鰜恚鞘菑男￠L大，幫助逃跑，而后又心甘情愿為你受罰被打的半死的感情，哪里去了？ 曾經(jīng)光著腳來找你結(jié)婚，為了保護你失去了孩子，而后一直支持你的女人，一句不愛就送走了她最后的歸宿，她在離去時，依舊沒有帶走鞋子，正如她來找你的時候，光著腳來，光著腳走。菊仙在后面這一段殘忍到人性的血腥的畫面時，她沒有哭，她眼神中就像忽然間完完全全的明白了蝶衣的感情，她最終把劍還給了蝶衣，她在情感上和蝶衣是有共鳴的。 蝶衣說過最讓人難受的話：“你楚霸王都跪下了，這京戲能不亡么？?。。　?唱京戲沒有錯，在文革時候被批判的那樣慘烈，蝶衣希望段小樓仍可以去維護京戲的傳承，而不是? ??應(yīng)著當(dāng)時所有人的批評繼續(xù)數(shù)落下去。轟轟烈烈的批判中， 三個人的命運，就此結(jié)束。

段突然說起小時候他總背錯的我本是男兒郎，程就欣喜的接又不是女嬌娥，他以為段一直懂他當(dāng)初的這份執(zhí)拗堅持，懂他對戲即人生的追求，他拿煙鍋捅小豆子的嘴使小豆子終于妥協(xié)，他以為師哥懂他妥協(xié)背后的含義，段卻笑他又錯了，那于別人而言不過一句臺詞對他卻是真切的人生，而終于無人懂。 所愛之人其實早就是多年前那個拍磚仗義耿直的小石頭的影子罷了，他愛的一直是臺下小石頭臺上楚霸王的師哥，別人都變了，只有他不肯變依舊執(zhí)著于過去，執(zhí)著于師傅的從一而終，陡然夢醒意冷心灰，為后面自殺做足了鋪墊，毀滅是注定的。程蝶衣最后的一次回眸，他是虞姬，無論戲里戲外。浮華一生，斷盡黃粱一夢，空只剩下夢也悠悠，恨也悠悠。不愿夢醒，便無心再活，程蝶衣選擇了拔劍自刎，從一而終，無論是對京戲，還是對楚霸王。段小樓聲嘶力竭地呼喊說明他的心又何嘗不痛，在最后，他終于明白了自己對程蝶衣的感情。虞姬和霸王，雖然都只是戲，但其實都已真假混跡，再也辨不清模樣，對程蝶衣是如此，對段小樓也是如此。

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