福建省神秘的建筑：部分受益于伏羲的八卦陣
對于一個好的建筑，很多人首先看得就是風(fēng)水，其次就是建筑風(fēng)格，一個好的風(fēng)水能帶動神秘氣息。在古代，最著名的陣法就是八卦陣了，說起八卦陣就會想到伏羲的八卦。在古代，八卦陣的建筑只有懂風(fēng)水的人家才會建筑，因此很少見，至今依舊如此。今天，小編帶著你們看一下福建土樓的八卦陣建筑。
據(jù)悉，福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期。主要分布在福建西部和南部崇山峻嶺中。
福建土樓作為福建客家人引為自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰寶。同時又揉進了人文因素,堪稱"天、地、人"三方結(jié)合的縮影.數(shù)十戶、幾百人同往一樓,反映客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。
福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
在當(dāng)?shù)?，福建土樓具有一定的特殊意義。2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。對于這樣別樣的建筑，一起來欣賞吧！
你知道嗎？中國唯一的大型八卦陣城市！ 八卦陣
沒想到中國還有這樣一座城！
整座城就是一個大型的八卦陣！
（圖/納蘭小魚）
相傳這座八卦城是由全真教七子之一的丘處機設(shè)計的，8條主干道分別對應(yīng)“乾坎艮震巽離坤兌”，64條街路路相通，處處充滿玄機。
但你能想象嗎？就是這樣一座交通線四通八達，條條大路通往城中心的八卦城，竟然連一個紅綠燈都沒有！
（圖/國家攝影）
而且還不堵車！不堵車！不堵車！重要的事情說三遍！
對很多開車的小伙伴來說，最不喜歡遇到的情況就是堵車和一路紅燈了吧。而這座八卦城，它沒有紅綠燈，它不堵車！它叫特克斯。
特克斯
無紅綠燈，不堵車的八卦城
特克斯是位于新疆伊犁的一座小縣城?；蛟S對很多人來說，特克斯這個地方聽起來還很陌生。但它有一個牛哄哄的稱號——世界最大八卦城！
特克斯是世界上唯一保存完整、建筑正規(guī)、規(guī)模最大的“八卦城”。
從高空俯瞰特克斯，整座城市呈現(xiàn)放射狀的4環(huán)，64條街路路相通，猶如一張攤開的大型八卦圖。
有人說，特克斯沒有紅綠燈是因為不需要，這里壓根不堵車??；而不堵車，則是因為這里獨特的“八卦”布局。
△特克斯自1996年取消紅綠燈，剩下的“紅綠燈”也只是形同虛設(shè)。
更有傳言說，這座八卦城的設(shè)計者是那個自稱全真七子之一的丘處機。雖然純屬子虛烏有，但這座城確實充滿了《易經(jīng)》的韻味。
八卦城8條主要干道，街道的路燈顏色各不相同，據(jù)說就是根據(jù)無形來定色的，而名字則分別對應(yīng)“乾坎艮震巽離坤兌”。
關(guān)于特克斯的八卦布局與不堵車是否有直接關(guān)聯(lián)，還曾引發(fā)過一陣探討，有興趣的車友可以去了解下。
△比較贊同的一種說法是，不堵車是因為特克斯原本就人少，車少。
揭秘
新疆伊犁·八卦城
但無論八卦形的分布究竟有沒有用，有一點可以肯定的是，特克斯是真不堵車，不用等紅綠燈，自駕其中，那種一路暢通的感覺簡直爽到飛起。
特克斯
這座新疆西陲小縣有點“特別”
（圖/人民網(wǎng)）
除了沒有紅綠燈，不堵車外，特克斯這座小縣城，其實還有很多特別的東西，值得你一一去體驗。
1
不堵車、不等紅綠燈的駕車體驗很特別
“我未曾見過凌晨四點的洛杉磯，但我曾堵在早晨七點鐘的大北京”。Um…還挺順口。
其實，別說大城市，在普通的二三線城市，等紅綠燈和堵車，也早就是家常便飯。但在阿克斯，你大可在沒有紅綠燈的馬路上感受一路暢通的快意。
不過，有件事你需要留意，那就是你很可能會迷失在“八卦謎陣”中。越往外圍，道路越復(fù)雜，一個不留神就可能又繞一圈回到出發(fā)點。
2
高空俯瞰八卦城的視覺觀感很特別
如果想看特克斯的“八卦”全景的話，你可以選擇乘坐熱氣球，或者滑翔機，飛往空中，俯視整座八卦城。
△熱氣球乘坐點：在八卦城前去喀拉峻的喀拉峻天麓小鎮(zhèn)。（圖/納蘭小魚）
3
特克斯曾是西域最大的游牧古國——烏孫國的所在地。行走在今天的烏孫古道，你仍能想象出當(dāng)年人聲鼎沸的盛況。
如果你是徒步愛好者，那你大可沿著古道一路穿梭過新疆美麗的草原秘境。
4
“平平無奇”的草原在這里卻玲瓏得特別
（圖/依心依想）
印象中的草原，大多是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的廣闊無垠，一馬平川，視野極為開闊。但特克斯的瓊庫什臺草原，則充滿了凹凸有致的曲線美。
（圖/劉中領(lǐng)）
5
溶洞不算特別，但在新疆看到溶洞就有些稀奇了。在特克斯縣城40公里處，有著一處3公里長的地下溶洞，這是我國最西部的溶洞，也是新疆唯一的石灰?guī)r天然地下溶洞。
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八卦陣（中國古代陣法） 八卦陣
聞道國學(xué)風(fēng)欲起 易學(xué)起落幾多秋 中華沉浮五千年 世人皆醒事自休八卦陣學(xué)名為九宮八卦陣，是一種古代的漢族軍事陣法，相傳為諸葛亮發(fā)明。九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無窮。
所處位置：八卦陣位于廟臺之下甬道北端。建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設(shè)計的。八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂健身的一種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點將臺，建筑面積30．25平方米，是總攬整個陣式。八卦陣為今人二十世紀(jì)九十年代興建，按傳說中的八卦陣圖，以青磚筑就諸陣，供游人玩味。
由來含義：八卦創(chuàng)始人——伏羲氏八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關(guān)于八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。
起源：八卦的起源可以追溯到上古時代。而今的八卦也不過是世人演變過來的陣法而已。那就是說如果能見到最早的八卦圖，那么，就可能窺視更多的秘密。
八卦分別象征自然界的八種物質(zhì)，天地雷風(fēng)水火山澤，是萬物衍生的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中以乾坤天地二卦為萬物之母，萬物生于天地宇宙之間，水火為萬物之源陰陽之基，風(fēng)雷為之鼓動，山澤終于形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。
八卦以陰爻”–“和陽爻”—”組合代表其性質(zhì)。八卦的排列有先天八卦和后天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發(fā)明，后者傳為周文王所創(chuàng)。
天干與九宮八卦陣
八卦陣與奇門遁甲
奇門遁甲”可以說是中國最大的一門秘術(shù)學(xué)問，也可以說是世界上唯一可以如意控制對方為主的命邔，在古代中國它被稱為帝王之學(xué)，其中奧秘是極端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盜用，經(jīng)發(fā)現(xiàn)者斬首勿論，所以它可以說是秘傳中的秘傳。 因此，它深深地埋沒在歷史的淵底，由于它的可怕，師父只親口傳授弟子，單線傳下來，至今解它的人非常少。
奇門遁甲所研究的是在探討自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每時中流動情形以至于影響到萬物之靈的所謂邭猓?會釟納出十種活用的符，加以推研研。在中國古代，這種奇門遁甲是用于軍事上的。
天干與九宮八卦陣
奇門遁甲這種預(yù)測法產(chǎn)生于什么年代，來源于哪里，至今預(yù)測界尚無定論。我們在當(dāng)前主要學(xué)習(xí)她的應(yīng)用，至于其他的留給考古專家去做吧。具體而言，奇門遁甲的本身就是九宮八卦陣。
《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學(xué)好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學(xué)知識和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時間內(nèi)學(xué)會奇門遁甲這門絕學(xué)。
由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時間為主要特征的全息符號，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物）在內(nèi)，多維立體的動態(tài)宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統(tǒng)思辨，從而達到預(yù)測萬事萬物、以利趨吉避兇的預(yù)測法。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應(yīng)刃而解了。
1、 甲為首長，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。
2、 乙、丙、丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個助手。
乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇；丁負(fù)責(zé)后勤保障供應(yīng)，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
發(fā)明者
諸葛亮(181年—234年)，三國時杰出政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。字孔明，號臥龍。諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽都(今山東沂南縣)的一個官吏之家。諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉(衛(wèi)戍京師的長官)。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過泰山郡丞。諸葛亮3歲母親張氏病逝,諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔老朋友荊州牧劉表。
建安二年(197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南陽（現(xiàn)河南南陽）臥龍崗或湖北襄陽（現(xiàn)湖北襄樊）之西二十里隆中隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。后為了消除諸葛亮隱居地一事留下的歷史紛爭，清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅寫到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何須辨襄陽南陽?！?/p>
這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當(dāng)出賣桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執(zhí)，可謂公允。但這場爭論并沒有因此而平息，1990年發(fā)行《三國》郵票第二組“隆中對”小型張時，因湖北、河南兩省爭奪“隆中對”的首發(fā)式地點，并組成代表團進京申訴，以至設(shè)計受阻。中國社會科學(xué)院歷史所和北京師范大學(xué)魏晉南北朝研究所曾專門組織“諸葛亮躬耕地”學(xué)術(shù)討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數(shù)的的贊同，同時史學(xué)家們也認(rèn)為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以并存的。顧嘉蘅的題聯(lián)，真不愧為名聯(lián)絕作。
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東“生門”打入，往西南“休門”殺出，復(fù)從正北“開門”殺入，此陣可破。此陣為戰(zhàn)國時期孫臏首創(chuàng)，有上述八門，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使臺，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認(rèn)為有四四一十六種變法。
關(guān)于中國古代軍事陣法是否存在
可以肯定的是，八卦陣等古代陣法是真實存在的。雖然不像文學(xué)作品中描述地那么神奇，但卻實實在在地反映了先賢們對于戰(zhàn)爭理論的理解。
一、馬軍、步軍、與“沖陣”
“百年來步兵難敵騎兵”。冷兵器時代的戰(zhàn)爭，勝負(fù)往往并不取決的雙方傷亡的絕對數(shù)量，而是士兵的士氣，當(dāng)一方絕大多數(shù)部隊陷入恐懼，失去了繼續(xù)廝殺的勇氣，也就宣告了他們的失敗。而人是盲目的，所謂勇氣，很多時候是依賴于身邊是否有站立的戰(zhàn)友，我方是否能夠保持完整的陣容。只要一個戰(zhàn)陣依然完整，哪怕被重重圍困，身邊的將士也能給士兵以繼續(xù)作戰(zhàn)的激勵。而對于戰(zhàn)陣，說是靠在一起，其實不然。可以想象，一旦雙方步卒戰(zhàn)線平平地對擊，面對面的廝殺，過分緊密的隊形將導(dǎo)致我方兵器無法有效揮舞，而對手的長戈卻有機會作到一擊數(shù)人。因此，所謂完整的陣容，其實是松散的，這也給了馬軍以可乘之機。
馬上騎兵相對于步卒擁有壓倒性的優(yōu)勢，很大程度上是由于其一往無前的氣勢、強大的沖擊力對于戰(zhàn)線的破壞性。正統(tǒng)的戰(zhàn)法，即所謂“沖陣”，是百騎齊發(fā)，在正面從多個點沖破對方戰(zhàn)線，直抵陣后，再勒馬回身反向沖擊。這種反復(fù)沖擊的作用并不在于殺傷，而是使對方任何兩個士兵之間的聯(lián)系隨時有被匹馬截斷的危險，使單個的步卒產(chǎn)生孤立無援的錯覺，在整體上將完整的隊形破壞為一盤散沙。加之騎兵沖鋒時有如鐮刀割麥，極高的速度造成巨大的能量，單獨的步兵一旦正面被撞，不會有任何格擋或反擊的機會。這種死亡的恐懼在孤獨感的作用下會越發(fā)顯著，從而導(dǎo)致個體失去戰(zhàn)意，進而發(fā)展為群體的潰敗。
二、馬軍沖陣的技巧
靜止的騎兵是弱小的。騎兵攻擊步兵的模式，其實充滿著虛張聲勢的成分。由于本身實際的攻擊范圍并不比步卒大，坐騎的存在又導(dǎo)致受打擊面積遠大于步卒，因此他們只能利用無休止的跑動和不規(guī)則的路線，依靠瞬間的爆發(fā)力沖擊毫無防備的、落單的步卒。一旦有舉槍提盾、互相依靠、嚴(yán)陣以待的步兵集結(jié)扎堆，騎方往往會輕巧地繞開。這些扎堆的“刺猬兵”雖然難殺，卻也無法對有意識避開他們的騎兵造成傷害，也就在事實上造成了一方實際戰(zhàn)斗人員數(shù)量的損失。他們不動，則無用；動，則會產(chǎn)生松動，露出破綻。騎方通過來回地沖殺，制造混亂和恐慌，等待那些“刺猬兵”自行散開，再逐一收割。因此，騎兵的沖擊路線雖然沒有規(guī)律，但實際上往往會選擇眼前人比較少，隊伍較薄弱的方向前進。
三、八卦陣
讓我們總結(jié)一下。騎方的手段，是在敵陣前后兩端之間來回沖擊；目的，是造成恐慌和混亂。步方的劣勢，是無法兼顧安全性與機動性，無法與騎方堂堂正正地對決。所謂八卦陣，實際上是一種經(jīng)過事先針對性訓(xùn)練的，步卒應(yīng)對馬軍的手段。在對方?jīng)_擊時，有意識地在戰(zhàn)線的某些位置讓出真空，引誘騎方下意識地集中向這些路線行進。待其殺入陣中之后，我陣雖破卻不散，一路上在兩邊集結(jié)固守，讓出前方空間任由敵人沖刺。
陣勢的核心在于：這種路徑可以通過事先操演確定，通過有意識地引導(dǎo)，讓對方本來是戰(zhàn)陣兩端的直線沖殺，變成我方主導(dǎo)下的，在陣內(nèi)的環(huán)型路線！連續(xù)不斷地接觸，無窮無盡的敵人，將會逐步消耗馬軍的氣勢和體力。而由于馬軍自身的特性，他們又不得不按照這條“安全”的路線沖鋒。所謂“強弩之末不能穿魯縞”，隨著時間的推移，陣內(nèi)的敵軍最終會被逐漸消耗一空。八卦一說，則是好事者給簡單的軍事隊列，披上了一層玄妙的外衣。
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